文/方棟巷

提要：相比明清時(shí)期的紫砂壺，近現(xiàn)代名家珍品更是成為市場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)于紫砂壺藏家來(lái)說(shuō)，尋覓具有收藏價(jià)值的紫砂壺，實(shí)際上就是在投資紫砂工藝大師。

紫砂壺不但是最有名的品茗器具，也是收藏的大項(xiàng)，因?yàn)樗呀?jīng)不單純是一件品茗器具，而是內(nèi)涵非常豐富的藝術(shù)品。作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝品，紫砂壺向來(lái)與奇石、蘭花并稱為“文人三雅”。而紫砂壺的收藏，亦是歷久無(wú)變，流傳恒遠(yuǎn)。相比明清時(shí)期的紫砂壺，近現(xiàn)代名家珍品更是成為市場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是在今年的春拍時(shí)，顧景舟制作的一把石瓢壺，估價(jià)220萬(wàn)至320萬(wàn)元，成交價(jià)達(dá)到了1232萬(wàn)元，這無(wú)疑打開了當(dāng)代紫砂壺價(jià)格的新空間。

名家紫砂大有乾坤

何謂值得收藏的紫砂佳品呢？當(dāng)代紫砂名家顧景舟大師曾總結(jié)好壺的精髓即在于：內(nèi)在的精、氣、神，此言精辟之極。制壺、玩壺是一種文化。紫砂壺藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素。對(duì)于紫砂壺藏家來(lái)說(shuō)，尋覓具有收藏價(jià)值的紫砂壺，實(shí)際上就是在投資紫砂工藝大師。

上世紀(jì)50年代至60年代的宜興，可以說(shuō)是紫砂制造工藝能夠流傳至今、發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)重要時(shí)期。歷經(jīng)戰(zhàn)亂的宜興紫砂從業(yè)者僅存五十多人，而制壺的老藝人更是只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老藝人組織起了合作社，恢復(fù)了紫砂壺的生產(chǎn)。這個(gè)時(shí)期除了顧景舟之外，還出現(xiàn)了朱可心、王寅春、蔣蓉、吳云根、裴石民等一批壺藝大師，這些大師的作品，精品迭出，砂質(zhì)優(yōu)良，工藝規(guī)范，受到了壺具收藏愛好者的追捧與青睞。在2009年的秋拍中，蔣蓉、范曾合作的蓮藕倒流壺，成交價(jià)達(dá)到了134.4萬(wàn)元。近代宜興著名七大藝人之一的裴石民，有著“鳴遠(yuǎn)第二”的稱號(hào)，他對(duì)紫砂壺泥色選配獨(dú)到，既能作典雅古樸之光貨，又能作千姿百態(tài)之花貨，既可作古趣盎然之仿古品，又能作形態(tài)逼真、栩栩如生的瓜果動(dòng)物，其求新求變求精求妙之精神頗能啟迪后人。在今年的春拍中，裴石民的肩圓腰線壺，成交價(jià)達(dá)到了21.28萬(wàn)元。扁腹壺身，扁而不塌，沉穩(wěn)寧?kù)o，肩上弧度潤(rùn)澤飽滿，暗接流、把，前后一氣貫通，自然流暢渾成一體，韻味無(wú)窮。

工匠傳承開門立派

經(jīng)歷了一千多年的歷史演變，宜興紫砂壺以其得天獨(dú)厚的泥料，巧奪天工的制作技藝，科學(xué)的生產(chǎn)工藝，精美絕倫的器物造型，有囗皆碑的實(shí)用功能，成為世界名陶。歷代宜興陶瓷工匠用烈火使陶土放出異彩，也給后人留下了許多千古之謎，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的手段提供了打開這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙，讓我們不斷深入地進(jìn)行紫砂陶的科學(xué)研究，探索奧妙。但無(wú)論科學(xué)如何發(fā)達(dá)，紫砂工匠的傳承工藝是無(wú)論如何都模仿不了的，一代代紫砂工匠不斷地推陳出新，才值得紫砂茶壺已經(jīng)超越了茶壺本身的功能，上升至文化的高度，越來(lái)越得到世人的關(guān)注。我們欣賞紫砂器，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，脈落是清晰的，或傳統(tǒng)、或現(xiàn)代。各種工藝介入紫砂器，豐富了紫砂器的表現(xiàn)形式，把握得好，應(yīng)當(dāng)相得益彰。數(shù)百年形成的傳統(tǒng)手法，正是紫砂器內(nèi)在的精髓，而現(xiàn)代手法介入，應(yīng)當(dāng)由表及里逐步深入融合，把握得不好，就會(huì)出現(xiàn)排拆現(xiàn)象。

公認(rèn)的現(xiàn)代“紫砂泰斗”顧景舟1996年去世后，有中國(guó)工藝美術(shù)大師頭銜的宜興制壺名家目前大約能排出10位，多半是顧氏授過(guò)藝的徒弟。鑒賞者各有喜好，10家都有秘籍，誰(shuí)能技?jí)罕娙穗y找一個(gè)統(tǒng)一說(shuō)法。但若說(shuō)家族傳承，排在前面的徐門漢棠和秀棠兄弟有他們不可復(fù)制的代表性：制壺跨5代，其中兩代和顧景舟有師承，因聯(lián)姻，和丁蜀鎮(zhèn)其他制壺名家又有交錯(cuò)，形成的傳承譜系可以說(shuō)濃縮了宜興丁蜀鎮(zhèn)紫砂工藝自民國(guó)以來(lái)的傳承史。

此次拍賣的一把徐漢堂·古獸窺今壺充分體現(xiàn)了這位中國(guó)工藝美術(shù)大師對(duì)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼容并蓄，可謂獨(dú)得其中三味。他的作品“古獸窺今”，這把紫砂壺以青銅器形為壺身，嘴、把、鈕、足所塑的四種動(dòng)物都是出自徐漢棠的想象，壺身以獸皮花紋為飾，仿佛遠(yuǎn)古神獸穿越水月之河，能夠洞察古今，望穿未來(lái)?！肮奴F窺今”也因此而得名，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。另外一把徐漢棠的菱花提梁壺，與歷史上的諸款菱花壺不同，一改圓方之型，壺身似蒲包口花盆，頗感穩(wěn)重，而較具空間的提梁設(shè)計(jì)，更使此壺華麗大度，徐漢棠大師開闊的眼界，深厚的功底，在此作上表露無(wú)遺。

與顧景舟同時(shí)代的大師吳云根也有一位得益徒弟，他就是呂堯臣。他獨(dú)創(chuàng)之“呂氏絞泥”出神入化，堪稱一絕，海外有“壺藝魔術(shù)師”之稱。所謂“絞泥工藝”，是指將多種色泥混在一起，捏搓、拍打成片制作砂壺。其困難在于容易因色泥燒成速度各不相同，導(dǎo)致砂壺產(chǎn)生裂痕，這考驗(yàn)作者對(duì)泥料、火候的認(rèn)識(shí)與功力。此次拍賣的一件熊貓壺就是“絞泥工藝”的代表作，是呂堯臣為北京亞運(yùn)會(huì)選送吉祥壺，壺底分刻有“北京亞運(yùn)會(huì)選送吉祥壺庚午秋堯臣選壺”的字樣，并有“呂堯臣”鈐印。

雙重師傅值得關(guān)注

所謂“雙重師傅”名份現(xiàn)象，即藝徒二次拜師學(xué)藝，有二個(gè)正式師傅的現(xiàn)象。紫砂業(yè)界，自古以來(lái)門派紛立，門規(guī)森嚴(yán)，獨(dú)門技藝獨(dú)傳，有謂“秘不相授”之說(shuō)。但是在新中國(guó)成立之后，由于種種原因，在宜興的紫砂界卻出現(xiàn)過(guò)這樣的現(xiàn)象，對(duì)于藏家來(lái)說(shuō)，可以重點(diǎn)研究這樣的關(guān)系。

一日授藝，終身為師。師傅的教誨之恩重如泰山，深如東海，這關(guān)系到一個(gè)藝人的修養(yǎng)素質(zhì)和藝品、藝德問(wèn)題，絕對(duì)應(yīng)該嚴(yán)肅慎重。像周桂珍女士，這位紫砂業(yè)界著名的高級(jí)工藝師，1958年拜王寅春為師，在自己幾十年的創(chuàng)作生涯中，受其丈夫高海庚的啟發(fā)和指導(dǎo)，特別是接受高海庚的恩師顧景舟教誨，但她從來(lái)不拿顧景舟當(dāng)成一塊“金字招牌”。此次拍賣的曼生提梁為周桂珍大師一生中的代表作，刻繪上與很多大師有過(guò)合作，其中以馮其庸最為代表。此壺造型為清代著名金石家陳鴻數(shù)設(shè)計(jì)，成型難度很高，尤其是提梁，如此碩大的形體完美而無(wú)瑕疵，實(shí)屬不易，再加馮其庸書法，并由當(dāng)代陶刻大師譚泉海命名，堪稱經(jīng)典，正如周大師書中所言為一生中最為滿意之作品。

“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”。紫砂壺在中國(guó)陶瓷史和物質(zhì)文化史上有著非常獨(dú)特的地位，以一器之微，不僅耗盡歷代才人智士、名工巧匠的移山心力，更是價(jià)等黃金，珍同鼎鼐。在紫砂壺的發(fā)展史上，歷代名工的杰出貢獻(xiàn)、探討壺藝的設(shè)計(jì)制作史、詳細(xì)品味壺藝的形、神、氣諸方面的美學(xué)追求，都是不能被抹殺的。對(duì)于投資者來(lái)說(shuō)，不妨可以從其傳承上去發(fā)掘更多的珍品。

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