?紫砂陶藝作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有豐富文雅的造型語(yǔ)言，獨(dú)特的風(fēng)格，交流的藝術(shù)表現(xiàn)，感人的藝術(shù)魅力，因而成為獨(dú)具品味的文化形態(tài)，豐富著人們的物質(zhì)文化生活。

??? 紫砂陶藝在文化領(lǐng)域里涉及的范圍是相當(dāng)廣泛的。把茶道、花道、文學(xué)、書法、繪畫、金石、工藝及科技結(jié)合在一起，把人們?nèi)粘Ｉ钪械挠闷?，提高到美學(xué)界，成為內(nèi)涵深蘊(yùn)的藝術(shù)作品。

??? 紫砂陶不單是技藝卓越，而且有著豐富的內(nèi)涵，所包含的不僅是泥土及空間，更重要的是文化，是深厚的傳統(tǒng)文化，不然怎么會(huì)那么深厚的藝術(shù)魅力，那么強(qiáng)的感染力。

??? 紫砂陶藝在技術(shù)和藝術(shù)之間，雖兩者含義不同，但兩者必須融為一體，不可分割。技術(shù)是物質(zhì)的基礎(chǔ)，藝術(shù)是精神所在；技術(shù)是制作水平的高低，沒(méi)有精湛的技藝水平和高明的制作手法，就不會(huì)有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。作品若做得粗糙劣質(zhì)，最好的構(gòu)思也表現(xiàn)不出來(lái)，雖有一定制作水平，但作者缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，而制作的作品，只會(huì)圖具表面的光挺和一般的精確，僅圖具表面的作品，只能流于空泛或枯燥，品位不高。

??? 如何欣賞一件好的紫砂藝術(shù)品，必須從他的形、神、氣、態(tài)、韻、精等諸多方面去觀察，欣賞品味。

??? 形，器皿的整體形象。幾何形、自然形或是像真形，無(wú)論什么形，都會(huì)有形象的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言是無(wú)聲的，是以塑造的形象，告訴人們它是一件什么東西，因此說(shuō)，每設(shè)計(jì)制作一樣作品，必須深思熟慮，通過(guò)嚴(yán)格構(gòu)思的作品就有造意，它的造意是不是有意思，有意思就會(huì)有藝術(shù)性，有意思必須品味趣味性強(qiáng)，富有想象，同時(shí)有必須是經(jīng)過(guò)提煉或變化了形，才顯得美。

??? 神：任何造型必須有“神”，“神”是難以用語(yǔ)言傳表，這是作品由里向外，藝術(shù)感染力的反映，作品的內(nèi)涵及魅力。氣質(zhì)文雅，體現(xiàn)作品的精神所衷，例如素器，我們俗稱光貨（幾何形）之類簡(jiǎn)潔造型，它的外形如果是圓肥胖敦，骨肉亭勻的作品，并不是胖得發(fā)福，肥得浮腫，弧線不弧，拋物線不拋等…當(dāng)然，幾何形也是千變?nèi)f化的，總之，線條流暢，挺括，要有節(jié)奏，韻律等等。這些都是反映作品的氣質(zhì)和神韻的，又為清秀挺拔的作品，并不是骨肉零丁，僵硬死板、神氣不足。又為方器，如果每一個(gè)方的面或垂直的角度，在制作中用角尺來(lái)測(cè)，使每一個(gè)角度能和角尺一樣的平正和垂直的話，這種方器雖然規(guī)矩，但是視覺效果肯定不好，而變成了僵化的東西；因此，方器中須方中有肉，力度透澈，并不是露筋露骨。自然形及仿生形的作品，更應(yīng)顯示其形象的生動(dòng)，富有生氣和活力，首先要抓住多種物體的形象特征，生長(zhǎng)規(guī)律，如松、竹、梅、柏、桃、瓜果、花鳥、蟲魚等等，這些自然物體，生態(tài)多異，千姿百態(tài)，變化無(wú)窮，是日常生活中常見的，同人們的生活有非常密切的感情，因此，把它們的形態(tài)塑成多類壺形也是非常貼切的。吸取自然形象的造型或是將自然形態(tài)的東西作為局部的裝飾，這種源于生活，必須高于生活，將生活中美的東西通過(guò)提煉去粗取精，是把生活中自然的美濃縮化而不是照搬照抄，重覆疊堆，絕不能僵硬死板，這是追求自然生氣的骨力所在，同樣也是作品精神所表。

??? 氣：是指作品的內(nèi)涵氣質(zhì)魄力和風(fēng)度。造型的整體和局部要貫氣，貫氣的造型是協(xié)調(diào)統(tǒng)一，和諧得體，美觀大方的。氣質(zhì)要文雅，首先，姿態(tài)要自然，氣勢(shì)要生動(dòng)，形式要?jiǎng)e致，特別是壺的形體，要在較小的體積上，能反映出樹椿，竹頭的高大形象和雄偉的氣魄，或是它的枝頭能氣勢(shì)橫生、精壯老練，精神飽滿，花枝含苞待放，枝蔓生長(zhǎng)茂盛等等，在小中能見到大，這些都是反映作品的氣質(zhì)和風(fēng)度的各方面，也是從神質(zhì)看作品的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)風(fēng)度的。

??? 態(tài)：自然形和幾何形之間有它的不同之處，自然物體必須有它的自然生態(tài)和動(dòng)態(tài)的反映，因此，它的形式千姿百態(tài)，變化無(wú)窮，又必須強(qiáng)調(diào)自然優(yōu)美，不是彎扭僵死，絕不能脫離生活，違反生活規(guī)律，沒(méi)有來(lái)龍去脈或做得不倫不類，庸俗疊堆。幾何形象也是千變?nèi)f化的，俗話說(shuō)：“圓非一相，方非一式?！睅缀卧煨鸵话闶欠浅Ｒ?guī)矩，多一點(diǎn)則多，少一點(diǎn)則少，有的愈簡(jiǎn)愈難做；幾何形體是點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，運(yùn)用的愈恰當(dāng)，形態(tài)就愈豐富自然，優(yōu)美得體。

??? 韻：作品注意以形、神、氣、態(tài)，韻是對(duì)作品起著協(xié)調(diào)統(tǒng)一，增加節(jié)奏及動(dòng)勢(shì)，能使線條更流暢，剛?cè)岵?jì)左右貫通，上下呼應(yīng)，起著相輔相成的作用，使無(wú)聲的形象更加耐人尋味。

??? 精：紫砂藝術(shù)品，它必須設(shè)計(jì)精，選料精，制作精、工藝處理精，在制作過(guò)程中又必須注意不同品種用不同的手段，把握住整個(gè)工藝流程中的環(huán)節(jié)問(wèn)題，這一系列就包含著科技的含量。這是反映設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)問(wèn)題，也是能否保證作品成不成，精不精的關(guān)鍵所在。

??? 紫砂陶藝術(shù)以傳統(tǒng)形式為主體，既實(shí)用又可陳飾，內(nèi)涵豐富，造型變化無(wú)窮，趣味性強(qiáng)。品種門類齊全，花式繁多。每個(gè)門類各有其特色，反映這東方的名族文化，同時(shí)也展示了作者個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)和風(fēng)格特征，這些也與得天獨(dú)厚的紫砂陶土分不開。

??? 所以說(shuō)，欣賞一件紫砂藝術(shù)品，不僅要看其制作的精致，最主要的是看其作品是否反映本身的形、神、氣、態(tài)等內(nèi)涵韻味，也是作者本身藝術(shù)修養(yǎng)及設(shè)計(jì)制作水平的體現(xiàn)。制作水平，看其制作水平的精細(xì)程度，紫砂技藝的掌握，并不是一日，百日之功就可以訓(xùn)練達(dá)成的事，這也好比是學(xué)書法，繪畫一樣，除學(xué)習(xí)勤奮之外，學(xué)者要有悟性，且必須通過(guò)千錘百煉，才能入門掌握。

??? 一件完好的紫砂藝術(shù)品是來(lái)之不易的、是珍貴的。紫砂藝術(shù)品的成功，好比是十月懷胎，一朝分娩。藝術(shù)的百花園中，在音樂(lè)界有經(jīng)典的樂(lè)曲，樂(lè)韻感人，引人一聽再聽，百聽不厭，而具有韻律的紫砂藝術(shù)精品，則能留芳百世，使紫砂藝術(shù)愛好者、收藏者愛不釋手、賞不夠、玩不厭，陶冶情操且受益不淺，數(shù)百年的紫砂歷史，證明了紫砂藝術(shù)的文雅。現(xiàn)在我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，吸收時(shí)代營(yíng)養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)，拓寬眼界，開闊思路，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，制作出與時(shí)代同步的紫砂藝術(shù)作品。

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