二、茶文化的搖籃
二、茶文化的搖籃 (1)
關于茶文化的發(fā)源地，在明以前的文獻中，包括茶圣陸羽的《茶 經(jīng)》，都無人涉及過。直到清朝初年，在顧炎武的《日知錄》中，才 明確提出這樣一種看法：“~–之苦荼，不見于《詩》、《禮》。而王 褒《僮約》云：‘武都 （陽）買荼’；張載《登成都白菟樓詩》云： ‘芳荼冠六清’；孫楚詩云：‘薑桂荼荈出巴蜀’；……是知自秦人 取蜀而后，始有茗飲之事?！?①秦人取蜀，是惠文王九年（公元前３ １６年）；把顧炎武這段話的意思說明確些，就是他認為茗飲之事， 是始于戰(zhàn)國中期的“蜀”地。對顧炎武飲茶始于戰(zhàn)國中期的說法，前 面已經(jīng)講過，毋須專門再說，這里僅就飲茶或茶業(yè)起源“蜀”地這點 ，展開一說。
（一）飲茶業(yè)茶初興于巴 關于顧炎武茗飲始于“蜀”之說，現(xiàn)在學術界基本沒有不同的看 法，只是這“蜀”指成都周圍的西蜀還是泛指整個四川？有的人稱 “秦人取蜀”，是指古代蜀國的地域；有的人稱，顧炎武這里引了孫 楚的《出歌》，“薑桂荼荈出巴蜀”，他們說的蜀地，當也包括巴， 是巴蜀的統(tǒng)稱。
筆者也持后一種觀點。因為顧炎武學識非常淵博，對國家典制、 郡邑掌故、天文地理、經(jīng)史百家、音韻訓詁等等，研究尤深。四川地 名的演變，在《禹貢》中最初稱為梁州。春秋戰(zhàn)國時，居住在西部的 蜀人，以成都為中心，建立了一個奴隸制的小國—— 蜀國；居住在東 部的巴人，也以重慶為中心，建立了一個巴國，在原梁州的地域上， 形成巴蜀兩個國家。秦滅巴蜀以后，后來推行郡縣制時，在巴蜀兩國 基礎上，改為巴、蜀兩郡。史籍中的稱“東巴西蜀”，即是由此而來 的。
漢朝初年，除巴郡外，主要從蜀郡北部，又劃出一個廣漢郡；在 漢武帝年間，于今川西和川南一帶，更新增了犍為、沈黎、汶山、燸 TM柯和越#Q五郡，與巴、蜀等統(tǒng)屬益州。三國時屬蜀；至于四川，是 宋以后形成的名字。咸平四年（１００１年），“分置益、梓、利、 夔四路，總曰四川路” ①。明清時，四川為布政司，清更之為省，成 都是省治和一個府。對于歷史上四川地名的這些沿革，顧炎武肯定是 清楚的；所以，這里他們所說的“蜀”地，明顯是一種泛指，而非是 指秦漢時的蜀郡。
不過，如果要把顧炎武泛指的蜀地再具體一下，那么筆者認為， 我國的飲茶起源和茶業(yè)初興的地方，是在古代巴蜀或今天四川的巴地 和川東。從四川上述地名的更改，我們不難看出，古代巴、蜀，先是 以族名國，后是以國名地，其地名是由族名而來的。四川古今都是一 個多民族聚居的地區(qū)，飲茶從什么地方開始？換一個角度，也可以說 成飲茶是從哪個民族為先？要回答飲茶起源的地域問題，最好還是從 古代四川的族源談起。
四川素稱“天府之國”，除西部高原山地自然條件比較嚴峻以外 ，都適宜人類居住，所以從很早的時候起，就一直是人類生息和繁衍 的地方。如１９５１年在成渝鐵路建筑中發(fā)現(xiàn)的上限可達１０多萬年 前的“資陽人”頭骨，即是一個很好的例證。但是，不知是何原因， 這些祖居這里的土著，至原始末年和巴蜀建國以后，與境外移居來的 一些人數(shù)不多的氏族或部落一樣，反倒降之為巴蜀大地上的少數(shù)民族 。據(jù)研究，上古四川除巴、蜀兩個大族之外，還聚居有#s煛?E—、 苴、共、奴、獽、夷、?和fk、邛都、筰、徙、冉、駹等１０多個民族 ①。 古代巴蜀，巴族和蜀族雖是兩個人數(shù)最多的大族，但都不是土著 ，一個來自東部，一個來自西北，均是從外地移入的部族。據(jù)考證， 蜀族和黃帝族是同源，祖居黃河上游，后來他們沿青藏高原的橫斷山 脈慢慢南移到川西高原，最后由川西下居到成都一帶。這一點，在我 國古籍的許多著作中都有提及。如《世本》載：“蜀
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