白馬非馬：瞎說茶界大師
大清早，有朋友發(fā)給我一篇文章——《在老普洱茶的世界里，誰才是大師》。我覺得文章雖然寫得好，但就事論事，深層次的東西沒涉及。于是，我決定斗膽瞎說一下大師……
一
許多歷史需要重寫，包括茶界在內。新時期的學者，其實視野是遠超前輩的……
三年前，我翻方國瑜、尤中的書覺得是權威，現在相關領域書翻得多了，覺得前人的局限性太多。中國真正的學術興盛，其實是在當代。
只要深入一些專業(yè)領域，會發(fā)現有不少突破性成果涌現，前人陳說被不斷推翻！
看來，被質疑的不光是茶界大師，許多領域都是一樣。
二
當代中國人被一些傳媒與文人洗腦，比如《南渡北歸》之流兜售“大師之后再無大師”之陳詞濫調，跟日本文化特務宣傳的“崖山之后無中華”有得一拼。于是民國與西藏，成為了當代中國人集體意淫出來的兩大典型象征，民國是學術的圣殿，西藏是人間的天堂，生活在別處，今不如昔，一代不如一代……
民國是有大師，不過是文盲國度中的大師。現在缺少大師，但要看到，中國已由文盲社會的大師時代，進入了高等教育普及的專家時代。少數所謂的大師，對應海量生產的專家，你說學術在進步，還是退步？
你可以說許多專家在裝模作樣，但不能說所有專家都在混日子，中國真正潛心搞研究的專家其實很多！這是基數大的好處，雖然稂莠不齊，但良種的數量不少。
現在學術產生的機制跟過去不一樣。過去是一片文化沙漠，大師降臨沙漠跑馬圈地，開啟了某個專業(yè)領域的學術研究，立下了學術范式，打下了學術地基。因其開創(chuàng)性的貢獻，而被尊為創(chuàng)始人與大師。
專業(yè)領域的一二代學人，因為面對的是學術初創(chuàng)期，一張白紙好畫圖，學術發(fā)揮空間大，容易出開創(chuàng)性、奠基性的成果，這就是民國大師產生的時代背景。
民國大師不但享受初創(chuàng)期的紅利，還享受西學東漸的紅利，將外國的東西引進來，進行中西結合的研究，搞本土化的包裝，也是巨大的學術成果。
三代及以后的學人，缺乏跑馬圈地的空間，只能做窄而深的學問，難以出現大師那種學術大開大闔的氣象，這表明專業(yè)領域的研究，已由大師時代進入了專家時代。
專家時代也可出大師，但難度系數遠超民國。民國，隨便挖一鋤頭都是金礦?，F在，淺表礦產早挖玩，要挖深處的礦，這不能靠個人英雄主義的單打獨斗，而是靠系統的力量，組織的力量。
故，當今時代出大師何其難也！因為學術的產生機制變了，由個人天才能力，轉為系統的力量。當代學術的進步，是系統的進步，個人的力量被弱化，由跑馬圈地的大師，變成在系統中深耕的海量專家……
不懂學術生成機制，就會跟著媒體瞎嚷嚷，說什么人心不古！
三
關于茶界“大師”，我瞎說幾句：
大師源自兩種，一是營銷需要，二是時代需要代表。比如鄒炳良就成了那個時代的代表。
以前是文盲時代，中專生都是高知分子，出大師，出代表，很容易。
現在從業(yè)者個個是大學生，個個是“專家”，我們對媒體與體制內包裝出來的各種大師表示不服。
要承認大師當年還是牛13的，為行業(yè)做了許多貢獻。但更要承認時代的進步很快，不小心就會成為遺老遺少，變成時代的對立面，甚至是笑話。
真相其實是，大師欺負我們不讀書。但問題是，我們書讀得比大師多，這戲就不好演了。如果還親自動手制茶，這戲就演不下去了……
四
我以為，專家時代之后會有一個大師時代。包括茶界會出現第二波大師井噴熱。專業(yè)領域的發(fā)展態(tài)勢是，初創(chuàng)期容易出大師，深耕期出專家，融會貫通期，出集大成的大師。
其實，隨著專家時代的系統梳理研究法不斷加碼，系統不斷將碎片化的研究成果進行集成，沉淀為行業(yè)越來越深厚的基礎知識，茶界離融會貫通期并不遙遠，就在當代。未來的研究者，是站在雄厚的土壤上做學問，具有遠超前人的開闊視野，和經不斷總結出來的最新方法，所以出集大成者之大師，也是順理成章的事！
拿儒學來說，孔孟是開創(chuàng)大師。
經過戰(zhàn)國與秦朝及漢初的專家深耕，到了漢武帝的時候進入了第一次集大成時代——漢儒的興起，董仲舒等漢儒成為了集大成的儒家大師。
漢朝之后，一直到北宋初年，中國進入了三教大融合時期，于是到了宋代，吸收了道家與佛教大量精髓的儒家，進入了第二次集大成時期——宋儒的出現，周敦頤、兩程一朱、王陽明等成為了宋明理學的大師。
之后的清代流行樸學，盛產乾嘉學者，流行考據大師，不再是思想大師。儒學也就沒落了。
再后來就是，熊十力、馮友蘭等大師搞的民國的新儒學。熊十力的徒子徒孫，在港臺治學，以及西方社會當華人學者，比如牟宗三等，用儒家思想來解釋東亞社會在當代發(fā)展的獨特道路，引起西方主流學術界的關注，一度成為顯學。
馬克斯﹒韋伯搞了《新教倫理與資本主義精神》。港臺與西方社會的華人新儒家學派，就要搞儒家與東亞的現代化之路。學術的道路是相通的……
隨著時代的發(fā)展,當代新儒家說的那一套,相信的人少了!
茶界的大師,應作如是觀。總之，每一代有每一代的學術，信而好古，不如古為今用。與其盲目崇拜前輩大師，不如踏實建設新社會……
（來源：白馬非馬 更多好文請關注普洱茶吧微信公眾號：puertea8；普洱茶知識交流請?zhí)砑觽€人微信號：cha8cn）
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