當(dāng)你把目光投向祖國(guó)西南邊陲，沿著從茶馬古道傳來(lái)的馬幫鈴聲，你會(huì)被一塊綠意蔥蘢的地方深深吸引，這就是普洱——一座茶林里長(zhǎng)出的城市，一方流淌著七彩旋律的大地。這里，我以一個(gè)普洱人的視角，從“一片葉”、“一座山”、“一條道”說(shuō)起，講一講人與茶的故事。?一片葉承載的和諧家園
唐代陸羽的《茶經(jīng)》，開(kāi)宗之句為“茶者，南方之嘉木也”，指出了茶樹(shù)起源于南方。但這里所指的南方是一個(gè)寬泛的概念，并沒(méi)有消除人們長(zhǎng)久以來(lái)追尋這片奇妙樹(shù)葉源頭的疑問(wèn)——茶葉究竟起源在哪里？
普洱是云南省面積最大的州市，4.5萬(wàn)平方公里的土地懷金孕寶，分布著16個(gè)自然保護(hù)區(qū)，擁有占全國(guó)近1/3的物種，森林覆蓋率高達(dá)近70%。碧波萬(wàn)頃的森林、沁人心脾的空氣和四季如春的氣候，造就了全球北回歸線(xiàn)上的最大綠洲、人與自然和諧相處的綠色寶地。早在1800多年前，普洱的先輩們就在這片土地上種植茶、制作茶、飲用茶、經(jīng)營(yíng)茶。如今，在茫茫的原始森林中，仍然生長(zhǎng)著近120萬(wàn)畝野生古茶樹(shù)群落和18萬(wàn)畝栽培型古茶園；至今存留著有3540萬(wàn)年歷史的寬葉木蘭化石和中華木蘭化石，生長(zhǎng)著2700余年的鎮(zhèn)沅千家寨野生古茶樹(shù)王。普洱不但茶樹(shù)類(lèi)型齊全，而且構(gòu)建了從野生型茶樹(shù)到人工栽培型茶樹(shù)，一系列完整的人類(lèi)發(fā)現(xiàn)、利用和馴化茶樹(shù)的文明序列。2013年5月，國(guó)際茶葉委員會(huì)正式授予普洱“世界茶源”稱(chēng)號(hào)，標(biāo)志著普洱作為世界茶源的地位得到了全球公認(rèn)，有力地證明了中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是最早發(fā)現(xiàn)、利用和栽培茶葉的國(guó)家。至此，我可以自豪地對(duì)陸羽《茶經(jīng)》開(kāi)宗之句作出新的詮釋?zhuān)翰枵?，南方之嘉木也，源自云南普洱?br />南方嘉木之所以美，源于南方水土之美，是天地萬(wàn)物之精靈，是自然美之薈萃，乃天地自然對(duì)世人的恩澤和賜予。它本是一片樹(shù)葉，最初與人類(lèi)相遇時(shí)，被當(dāng)做一味解毒的藥方。正是這片小小的樹(shù)葉，在歷史長(zhǎng)河中延伸出了一串“衣食萬(wàn)戶(hù)，潤(rùn)澤世人”的長(zhǎng)長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)之鏈。它登上大航海時(shí)代的貨船，與瓷器、絲綢一道，進(jìn)入歐洲，走向世界，傳播了中華文明。無(wú)論是作為重要產(chǎn)業(yè)和出口商品，還是進(jìn)入宮廷，成為品飲時(shí)尚的金枝玉葉，抑或被放在馬背上馱向東西南北，成為游牧民族的生命之飲。這片樹(shù)葉的奇妙就在于，它既可遠(yuǎn)離塵囂，與世無(wú)爭(zhēng)，也可規(guī)模種植，造福人類(lèi)；它可高端奢華，常人難以企及，也可尋常普通，人人得而飲之；既可陽(yáng)春白雪，進(jìn)入文化殿堂，又可下里巴人，成為市井文化的一部分；既可獨(dú)自品飲，涵養(yǎng)“清、廉、美、靜、儉、潔”等品性，也可用于待客敬客，增進(jìn)友誼，促進(jìn)和諧。在我看來(lái)，茶的“和、合”本質(zhì)，正好契合了國(guó)人所追求的大美和諧、天人合一的精神信仰。
普洱是多民族聚居的美麗家園，26個(gè)民族，14個(gè)世居民族在此繁衍生息，各美其美，美美與共，創(chuàng)造了絢麗多姿的民族文化，保存了最好的生態(tài)環(huán)境。茶是大自然的精靈，在這個(gè)世界茶樹(shù)的起源地，人們把對(duì)天地萬(wàn)物和諧共處的追求和堅(jiān)守，鮮明地體現(xiàn)在人與茶的關(guān)系上。從古至今，普洱茶的興衰也始終圍繞著國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、和諧共生等世界性的大主題。明朝，為了民族和睦、安民固邊，政府曾鼓勵(lì)邊地各民族發(fā)展茶葉，開(kāi)辟茶園，擴(kuò)大種植，從而安撫了一方人民，守住了一方疆土，使之成為功不可沒(méi)的綠色長(zhǎng)城。清代，漢族與少數(shù)民族共建茶山。乾隆盛世，普洱茶走向鼎盛，走向世界。上世紀(jì)90年代以來(lái)，我們連續(xù)舉辦了十三屆中國(guó)普洱茶節(jié)，以茶為媒，廣交天下，向世人展示了普洱茶的魅力和普洱人的價(jià)值追求。
縱觀歷史，茶凝聚了普洱各族人民的共同智慧和榮耀，承載著親如一家的歸認(rèn)感，體現(xiàn)著普洱對(duì)世界的貢獻(xiàn)和價(jià)值，是普洱人與天地對(duì)話(huà)的共同鑰匙。正如全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐所說(shuō)，普洱是能夠最全面展示民族和諧、人與自然和諧、家庭和諧、與外來(lái)人和諧、對(duì)天地敬畏的地方，能夠生動(dòng)形象地說(shuō)明中國(guó)人最深沉的追求；普洱茶與文化緊密聯(lián)系，每片茶葉都飽含厚重的歷史文化和民族文化?？梢哉f(shuō)，在普洱，人如茶，茶如人?！霸疥愒较恪辈粌H僅是普洱茶的特質(zhì)，更是我們所追求的超凡脫俗、從容不迫、風(fēng)輕云淡的生命氣質(zhì)。
一座山演繹的美麗故事
普洱景邁山茶山，已有近2000年的種茶歷史。2003年8月，中國(guó)科學(xué)院項(xiàng)目研究指出：景邁千年萬(wàn)畝古茶園集生物、文化、生態(tài)、人文旅游和藝術(shù)寶庫(kù)于一身，具有重大的科學(xué)、景觀、文化和生產(chǎn)應(yīng)用價(jià)值，是重要的自然和人文遺產(chǎn)，是世界茶文化的根和源，也是中國(guó)茶文化發(fā)展的歷史見(jiàn)證。日本茶葉專(zhuān)家松下智和八木洋行先生稱(chēng)景邁山為“人類(lèi)茶文化史上的奇跡”、“世界茶文化歷史自然博物館”。在景邁山的叢林深處，少數(shù)民族村莊依山而建，傍水而居，錯(cuò)落有致，古樸典雅，與這里美麗的山水和千年萬(wàn)畝古茶林交相呼應(yīng)。這里各族人民家家種茶，戶(hù)戶(hù)飲茶，人茶相依，伴茶而生。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐來(lái)到景邁山，對(duì)這片天地人合一的古茶園發(fā)出了“天賜普洱”的贊嘆！
在布朗人的古歌中清晰地記載著這樣一個(gè)故事：先祖帕哎冷率領(lǐng)人們來(lái)到美麗的布朗山，帶領(lǐng)部族栽種茶樹(shù)，將這里的山嶺變成了望不到邊的大茶園。帕哎冷將遺訓(xùn)寫(xiě)在經(jīng)書(shū)上：“我要給你們留下牛馬，怕遭災(zāi)害死光；我要給你們留下金銀財(cái)寶，你們也會(huì)吃光用完。就給你們留下茶樹(shù)吧，讓子孫后代取之不盡、用之不竭，你們一定要像愛(ài)護(hù)眼睛那樣愛(ài)護(hù)茶樹(shù)?！?br />景邁山上的布朗人遵循祖訓(xùn)，將茶樹(shù)當(dāng)作自己生命的一部分來(lái)敬重、供奉、繼承。千百年來(lái)，每年4月布朗族都要舉辦“山龕節(jié)”，舉行祭茶祖活動(dòng)，向千年古茶樹(shù)頂禮膜拜，祈求茶祖保佑人們幸福吉祥，代代相傳。時(shí)光荏苒，歷經(jīng)千年的滄桑，茶已經(jīng)完全融入各族人民生產(chǎn)生活的方方面面，可謂“無(wú)茶不成事”。無(wú)論是飲食起居、婚喪嫁娶，還是歲時(shí)節(jié)令，都要用茶來(lái)表達(dá)心意。小小一片樹(shù)葉，飽含了人們的喜怒哀樂(lè)，人塑造了茶，茶塑造了人，二者融為一體，茶就是人們的一切！
景邁山的茶葉集“和、大、貴、美”的氣質(zhì)為一身，很早就被馬幫馱到世界各地。在元代，銷(xiāo)往緬甸、泰國(guó)等東南亞國(guó)家；明代以來(lái)，這里的茶葉就成為皇室貢品；1950年布朗族頭人赴京參加國(guó)慶觀禮時(shí)，將景邁山古茶獻(xiàn)給了**主席；2001年在上海召開(kāi)的亞太經(jīng)濟(jì)合作論壇大會(huì)上，景邁山古茶被作為國(guó)禮贈(zèng)送給各國(guó)元首。
徜徉在生機(jī)盎然的古茶園里，品味著千年古茶，我們不禁感慨萬(wàn)千：正是信仰的力量，精神的寄托，以及對(duì)綠色家園的生死守望，才使得這份普洱先民留給人類(lèi)的自然文化遺產(chǎn)在歷史的天空下熠熠生輝。
如今，景邁古茶園與茶文化被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織列為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)”，景邁山被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并成功入選《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。我們正致力挖掘茶祖歷史文化，全力推動(dòng)景邁山古茶園申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，希望以此填補(bǔ)世界文化遺產(chǎn)中沒(méi)有茶文化的空缺和遺憾，為保護(hù)全人類(lèi)的共同文化遺產(chǎn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
古道書(shū)寫(xiě)人文傳奇
說(shuō)到普洱茶文化，我會(huì)想起茶馬古道，想起曾經(jīng)的馬幫馱著這些神奇的樹(shù)葉，“一路揮鞭，馬蹄把石板洞穿；一路吆喝，情歌把群山唱醉”，想到他們面對(duì)“風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，高山大河的阻擋，當(dāng)成一壺好酒來(lái)飲”，面對(duì)“野獸毒蟲(chóng)的侵襲，土匪強(qiáng)盜的威脅，當(dāng)作一碟小菜來(lái)嘗”的壯志豪情。正是四通八達(dá)的茶馬古道和一代又一代用雙腳丈量大地的趕馬人，將這些神奇的樹(shù)葉送到了外面的世界，演繹了人與茶的生死傳奇。
大家知道，普洱茶始于東漢、興于唐宋、定型于明、繁榮于清。三百多年前，普洱府奉詔貢茶，使普洱茶“享譽(yù)京華”。至今留存于北京故宮的“萬(wàn)壽龍團(tuán)”普洱茶，在經(jīng)歷了歲月的塵埃和命運(yùn)的滄桑后，依然保持著至尊無(wú)上的王者風(fēng)范。至明清時(shí)期，從普洱起源，向國(guó)內(nèi)外輻射出五條“茶馬古道”：一條經(jīng)昆明到北京；一條經(jīng)西藏到尼泊爾等國(guó)；一條經(jīng)越南轉(zhuǎn)至歐洲；一條過(guò)孟連到緬甸；一條過(guò)勐臘至老撾。這五條茶馬古道是中國(guó)西南大地上對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流、傳播中國(guó)古代文明的國(guó)際大通道，與聞名遐邇的“絲綢之路”一樣聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。茶馬古道是一座民族團(tuán)結(jié)的友誼金橋，是一條人文精神的超越之路，是一條開(kāi)放包容的繁榮之道。
在普洱，茶已經(jīng)融入人們的血液，融入人們的靈魂，茶是普洱的根，是普洱的魂，是普洱的生命，承載著普洱人民“大美和諧，天地人和”的信仰。
當(dāng)前，我們正積極實(shí)施“生態(tài)立市、綠色發(fā)展”戰(zhàn)略，把“綠色生態(tài)”理念貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程，追求綠色、生態(tài)、惠民的GDP，不要帶血、污染、低效益的GDP——這正是基于對(duì)“天人合一、和諧共生”精神家園堅(jiān)守的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)普洱歷史人文底蘊(yùn)和精神信仰的自覺(jué)呼應(yīng)與繼承。
一個(gè)國(guó)家需要信仰，一個(gè)民族更需要信仰。大力弘揚(yáng)包括茶文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提升中華文化在世界的影響力，已經(jīng)成為我們面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。作為“茶之源、道之始”的普洱，我們將努力講好中國(guó)茶故事，傳播好中國(guó)茶文化，讓這片葉更加枝繁茂盛、讓這座山更加美麗動(dòng)人、讓這條道更加繁榮昌盛。 (作者系中共普洱市委書(shū)記)