從《易經(jīng)》角度解讀普洱茶“357”克這個(gè)神秘?cái)?shù)字

七子餅茶之來(lái)歷:
明清時(shí)期,明代主要為團(tuán)茶(明代謝肇淛《滇略》:“士庶所用,皆普茶也,蒸而成團(tuán)。”清代,普洱茶之型制,有了圓茶與團(tuán)茶,故宮博物院現(xiàn)存的茶品可以為證。
圓茶在清代成了主流,為了稅引的方便,規(guī)定了圓茶的包裝為七圓一筒(《大清會(huì)典事例》載:“雍正十三年(公元1735年)提準(zhǔn),云南商販茶,系每七圓為一筒,重四十九兩,征稅銀一分,每百斤給一引,應(yīng)以茶三十二筒為一引,每引收稅銀三錢(qián)二分。于十三年為始,頒給茶引三千?!保@就是七子圓茶之來(lái)歷。清末民國(guó)后,七子圓茶消費(fèi)主流隨華僑到了海外,僑銷(xiāo)圓茶歷史由此展開(kāi)。
六十年代,僑銷(xiāo)為主的餅茶統(tǒng)稱(chēng)圓茶,藏銷(xiāo)茶為“緊茶”,即蘑菇茶。蘑菇茶后來(lái)由于推廣機(jī)械制茶,發(fā)展成了250克的磚茶,這就是云南“緊茶”,即邊銷(xiāo)磚茶的來(lái)歷。清末民國(guó)的圓茶,七子是標(biāo)準(zhǔn),也有五子、八子等規(guī)格。云南省在六十年代,為了僑銷(xiāo)茶出口創(chuàng)匯,調(diào)整圓茶的稱(chēng)呼,統(tǒng)一為“云南七子餅茶”,由此開(kāi)創(chuàng)了普洱茶的新時(shí)代。
357克之折算:
七子圓茶,七圓一筒,每圓七兩,重四十九兩,折合每片357克,每筒5斤(7*357=2499kg),這是政府征稅需要決定的。另外,由于馬幫運(yùn)輸?shù)年P(guān)系,形成了30kg/件,筍葉竹籃包裝的普洱茶傳統(tǒng)包裝形式,每匹馬2件60kg,每件84片12筒,這就是俗稱(chēng)的大件七子餅產(chǎn)品。07年前這種包裝很多,這些年15kg紙箱裝小件產(chǎn)品為主了。
再?gòu)囊捉?jīng)的角度解一下,首先357都是陽(yáng)數(shù)(陽(yáng)數(shù)為1.3.5.7.9,陰數(shù)為2.4.6.8.10),陽(yáng)為日,為火,變動(dòng)不拘;陰為月,為水,凝靜,水平。
陽(yáng)數(shù)之和為25(1+3+7+9),為太陽(yáng)律的運(yùn)行規(guī)律,而陰為月,陰數(shù)之和30(2+4+6+8+10),這也是每個(gè)月30天的暗藏玄機(jī),月就是這么來(lái)的,易經(jīng)包含的天文歷法,中國(guó)傳統(tǒng)文華多么偉大?。?/p>
357之?dāng)?shù)字玄機(jī),3為三才:天、地、人,5為五行,7為少陽(yáng),為震為雷為龍??梢哉f(shuō)普洱茶357之精髓在于,以龍之精神,遁陰陽(yáng)五行之規(guī)律,達(dá)到天、地、人之合和,龍之精神及中國(guó)文化之精神,縮小到茶文化來(lái)說(shuō),就是茶道精神。
七者,少陽(yáng),為龍,變動(dòng)不居,普洱茶變化多端,收藏品飲豐富多彩。
五者五行,變化之規(guī)律,五味,普洱茶五味調(diào)合為最高境界。
三者天地人,三生萬(wàn)物,品茗收藏需天時(shí)地利人和。
357之易經(jīng)數(shù)字為”大有”,火天大有
357之易經(jīng)卦象,3為上卦為離卦,為火,57為下卦,57除8(八卦之意),余數(shù)為1,為乾卦,為天。八卦之?dāng)?shù):乾1,兌2,離3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8。
357之卦象為上火下乾,是火在天上,”大有”之卦,象為一片火明,富足大有,大有者,什么都有了。357克的普洱茶,神奇的數(shù)字。
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