基諾山基諾茶史與茶文化考
?世居于景洪市基諾山的基諾族祖先，在遠(yuǎn)古時(shí)代就發(fā)現(xiàn)了茶的價(jià)值，創(chuàng)造了原始的茶文化。
??? 基諾族史詩(shī)《瑪黑和瑪妞》對(duì)茶事的描述是：傳說(shuō)古代白天出七個(gè)太陽(yáng)，夜里出七個(gè)月亮，七天七夜后植物被曬死，火焰升騰變成烏云，接著大雨傾盆，淹沒了大地與人類。世上只有瑪黑、瑪妞兄妹得到創(chuàng)世女神“阿嫫腰貝”指點(diǎn)，帶著茶籽、棉籽等躲進(jìn)大鼓內(nèi)，漂到攸樂（基諾）山，兄妹成婚后，種茶植棉繁育后代，形成了今天的基諾族。
??? 在基諾族的茶事中，還有一個(gè)傳說(shuō)：孔明南征來(lái)到攸樂山，因?yàn)樘冢恍┦勘?，等他們醒?lái)追上大部隊(duì)，孔明因其違反軍紀(jì)不再收留，贈(zèng)以茶籽，命其種茶為生，同時(shí)還命照其帽子的式樣搭屋而居。于是，這一人群就居住在“孔明帽”里，世代種茶。
??? 從元代起，攸樂山屬“徹里路”管轄，明代改設(shè)“車?yán)镄克尽?，清代設(shè)立攸樂同知，建攸樂城。攸樂同知的職責(zé)是維護(hù)六大茶山事務(wù)，督促茶農(nóng)茶商采茶運(yùn)茶并統(tǒng)一加工成各類普洱茶“作貢或銷往各地……”這一時(shí)期，是整個(gè)攸樂山最興隆的時(shí)期。朝代更迭，基諾族不僅沒丟失茶葉的種植、制作，而且攸樂茶在清朝時(shí)被列為了貢茶：“以作貢，貢后方許民間販賣。”清人檀萃在《滇海虞衡志》中寫到：“普洱茶名重于天下，出六大茶山：一曰攸樂，二曰革登，三曰倚邦，四曰莽枝，五曰蠻專，六曰慢撒，周八百里,入山作茶者數(shù)十萬(wàn)人?！?/p>
??? 隨著社會(huì)的變遷，鼎盛了幾百年的攸樂茶山，由于種種原因，從清朝末年開始衰退，茶山上萬(wàn)余畝茶園從此荒蕪。如今，百多年過(guò)去了，攸樂茶山上5000多畝古茶樹仍長(zhǎng)得枝繁芽肥。
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遺落深山的皇家古茶園.jpg)
