景東鳳冠山茶史考：彝族南遷與銀生茶的興起
題記：這次我們的景東茶文化考察之旅的最大發(fā)現(xiàn)是，找到了臨滄俐侎人茶文化的根一一景東景福鄉(xiāng)岔河村大園子組。據(jù)資料顯示，永德的俐侎人其先祖三四百年前生活在景東大園子一帶，因起義失敗逃到永德。臨滄的俐侎人為不忘其原籍，常講本支系是由“阿固密迪”（景東）和“阿固米巴木”（景東大園子地）來的，并自稱“阿固潑”（景東的俐侎人）。而鳳冠山恰恰有個叫大園子的美麗山村。我們在大園子、鳳冠、小龍樹等地看到的許多大茶樹可能就是其先祖所種，因為當(dāng)?shù)氐臐h人、彝族都說是侎俐人留下的，而種茶人不知遷到哪里去了……
接《神秘侎俐部落，景東鳳冠山消失的種茶人（上）》，本文為下文。在《孔明興茶與武侯遺種考》一文中，筆者指出銀生茶在唐代的興起，是濮人種茶與四川茶葉種植文明相融合的結(jié)果。
景東西鄰瀾滄江，江對岸就是著名的云縣忙懷新石器文化遺址，其被視為瀾滄江中游地區(qū)新石器文化的代表。在景東的漫灣鎮(zhèn)安樂、林街鄉(xiāng)丙況也發(fā)現(xiàn)同種類型的新石器遺址，這表明早在三四千年前濮人就定居在景東，在新石器的采集農(nóng)業(yè)階段首先馴化與利用野生茶樹，催生了云南原始的茶文化。
隨著諸葛亮大規(guī)模治理南中，中原文明得以深入云南腹地，來自巴蜀大地的先進茶文化得以傳播到云南，加上彝族從滇東北南遷到洱海、巍山一帶，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在誕生了強大的南詔國的同時，南詔文化、中原文化、傣族文化與景東當(dāng)?shù)氐耐林幕嗳诤?，形成獨特的景東“銀生文化”，從而使得云南茶葉進入了“茶出銀生”時代，這是云南茶文化發(fā)展的第一個高峰。
古老的濮人后裔侎俐人被南遷的彝族所征服，變成從屬于彝族的一個奴隸部落。由于侎俐人自古就會種茶，就被彝族的統(tǒng)治部落安排去專門種茶與放羊。在三四百年前，居住在景東鳳冠山大園子的侎俐人不堪頭人的壓榨，率先舉起了反抗的大旗，景東、鎮(zhèn)沅一帶的侎俐人分紛紛響應(yīng)，最終起義被彝族貴族部落所鎮(zhèn)壓，劫后余生的侎俐人就渡過瀾滄江逃往臨滄，經(jīng)過數(shù)百年的演變，成為如今的臨滄俐侎人。
“侎俐公主”與神仙姐姐
在鳳冠山有一處羊山瀑布，酷似金庸小說《天龍八部》里描寫的神仙姐姐隱居的劍湖宮，因此當(dāng)?shù)卣畬⒅鳛闊o量劍湖風(fēng)景區(qū)來打造。
包忠華先生說，其聽到一種有待考證的說法，金庸雖然沒有親自來過無量山，但其在收集素材寫小說的時候，讀過生長在無量山的一些抗戰(zhàn)老兵寫的回憶文章，涉及云南的風(fēng)土人情，其中就提到了包括羊山瀑布在內(nèi)的無量山。這就是一代武俠小說宗師以神來之筆描繪無量山旖旎風(fēng)光的靈感源泉。
當(dāng)?shù)剡€流傳著“侎俐公主”的故事。“傳說，在北宋年間，侎俐公主是鳳冠山一個侎俐頭人的女兒，其就住在羊山瀑布（無量劍湖）附近的對門村，當(dāng)?shù)乩习傩照f村子里現(xiàn)存最大的那兩棵茶樹就是她親手栽的情侶茶樹。一個大理國貴族段公子跟隨馬幫到銀生節(jié)度府，晚上露宿無量山中，半夜馬幫被大蟲（大老虎）驚嚇跑散，段公子和隨從尋找馬時，進入一個四周懸崖峭壁的地方，各種猿猴在樹上蕩秋千，一段動聽的歌聲突然傳入耳中，尋聲而去，一道百米高數(shù)十米寬的瀑布傾盆而下，形成一個清澈小湖，一個美麗的姑娘在沐浴唱歌，從此一段美麗的愛情故事誕生了?！卑胰A講到精彩處，賣個關(guān)子說，“請聽下回講解”。
臨滄永德的俐侎人以每年春天舉行的澡塘?xí)劽谑?，其認為沐浴可以洗去晦氣，來年好運不斷。俐侎人管澡塘?xí)纸小吧Ｕ恿ā保鉃椤吧淠_下出熱水，相約澡堂去沐浴”。每年農(nóng)歷二月十五，俐侎人都會自發(fā)地聚集到溫泉出水口比較密集的烏木龍鄉(xiāng)的菖蒲塘，洗澡、娛樂、談情說愛、互贈禮物。到了晚上，俐侎男女圍著篝火，唱著動聽的山歌，共敘融融的情意，情到深處之時，相戀相愛的男女獨敘衷腸。
這反映了侎俐人是個非常重視與喜歡沐浴的民族，在數(shù)百年前，每到黃昏“侎俐公主”就經(jīng)常到家旁邊的羊山瀑布下的大水潭沐浴，月明的時候就在石壁（無量玉璧）上留下了婀娜的身姿（無量仙影）。從當(dāng)?shù)亓鱾鞯墓适聛砜?，“侎俐公主”有可能就是金庸小說中神仙姐姐的原型……
陳財，普洱茶新銳制茶工程師，1987年03月出生，云南瀾滄人，出生于制茶世家。先后任技術(shù)員、審評員、技術(shù)科長、總工程師，擁有多年年古茶制作經(jīng)驗，交流探討。歡迎關(guān)注陳老師【微信： 435121 】
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