耿馬縣戶南土司貢茶簡(jiǎn)介

耿馬縣土司貢茶是臨滄歷史名茶之一,產(chǎn)于耿馬縣芒洪鄉(xiāng)戶南,因進(jìn)貢皇帝而得其名,“土司貢茶”,即土司敬貢之意。戶南古樹茶植株高大,自然生長(zhǎng)情況下樹高可達(dá)8米以上,樹姿直立,主干明顯。葉特大,葉形長(zhǎng)橢圓,茶芽肥毫顯,葉底鮮嫩軟勻,色澤翠綠油潤(rùn),內(nèi)質(zhì)香氣濃郁,湯色金黃透亮、滋味醇厚爽口,持久耐泡,飲后唇齒留香。外形顯毫似剪、葉底柔軟如綢,湯色金黃透亮、濃厚如油、回甘持久、香氣十足、經(jīng)久耐泡,實(shí)屬茶中珍品。由于數(shù)量稀少、常人難得品飲,在罕氏土司管制耿馬的千百年歷史中,戶南茶一直作為貢茶專用,并賦予”罕氏土司即位茶”美稱。從此開啟了“戶南土司貢茶”百年經(jīng)典傳奇。戶南,傣語(yǔ)音譯地名,意為水頭。大凡去過(guò)戶南的人都可以感受到,深處邦馬大雪山西南面的懷抱之中的戶南,仿佛一個(gè)世外桃源,這里山巒疊翠,群山起伏,與外界隔絕,在行政地域的劃分上,其隸屬芒洪鄉(xiāng)安雅村民委員會(huì),是一個(gè)拉祜族世居的村落。當(dāng)年耿馬土司先祖罕刷法、罕謝法父子率領(lǐng)部族為尋找黃金寶石之地而遷徙于此,并在這里停留了些時(shí)日。在尋找到“勐相耿坎”之前,先尋找到了冥冥中魂?duì)繅?mèng)繞著他們的佳茗——戶南茶。由此緩解了遠(yuǎn)離故土,思念茶味飄香家園麓川的憂愁。當(dāng)時(shí),罕謝法看到的“戶南”山青水秀、天藍(lán)地綠、溪水歡唱,于是罕謝法給它取了個(gè)戶南的名字。古人說(shuō)好山好水出好茶,罕謝法自然是注意到了這一點(diǎn),他在邦馬大雪山中找到了萬(wàn)畝連片的千年野生茶林,在拉祜族的房前屋后覓到了人工種植的茶樹,在這些獵虎民族的火塘邊品茶到了回味無(wú)窮的戶南茶。好茶已經(jīng)找到了,祭拜祖宗的貢品有了,祖先有了安靈之所。那么,罕謝法和族人停下遷徙腳步的地方就不會(huì)太遠(yuǎn)了。

戶南“土司貢茶”發(fā)展史
作為耿馬土司先祖罕謝法是一位頗具傳奇色彩的部族首領(lǐng)。為尋找理想的棲息之地,當(dāng)年,罕謝法讓父親坐鎮(zhèn)后方大本營(yíng),自己卻一馬當(dāng)先,帶領(lǐng)身強(qiáng)體壯的屬下在外面苦苦尋覓。從遷徙路線上來(lái)看,罕謝法先后帶領(lǐng)部族先后走過(guò)了木邦、孟定、勐角、勐董、勐省、安雅、嘎街,最后才抵達(dá)耿馬城所在地。那時(shí)他們所經(jīng)過(guò)的這些地方千里無(wú)人煙,幾個(gè)“勐”的壩子里瘴氣橫行,取人性命于無(wú)形中,深山野林里到處有虎豹豺狼出沒??梢韵胂?,一個(gè)能夠帶領(lǐng)族人闖蕩這些原野的部族首領(lǐng),即使他沒有三頭六臂也一定是個(gè)身強(qiáng)力壯、渾身是膽、智勇雙全的偉漢子。就憑這一點(diǎn)便可以斷定這個(gè)族群的后裔必將強(qiáng)大和昌盛,而這一點(diǎn)在后來(lái)的歷史發(fā)展中完全得到了驗(yàn)證。
剝?nèi)ズ敝x法的外殼,我們就可以看到他內(nèi)心世界最原始的律動(dòng)。歷史上兒子篡奪父親權(quán)位的案例多了去,如果罕謝法是那種貪慕功名、兇狠狡詐之徒,憑著身強(qiáng)力壯的他和在族群里的威望,他就完全可以篡奪年邁老父罕刷法的首領(lǐng)位置。但他沒有這樣做,歷史證明了他是父親的左右手,最忠誠(chéng)的兒子,罕氏的拓疆先卒。直至父親執(zhí)政二十五年死后,他才在族人的擁戴下坐上了部族首領(lǐng)的交椅,奠定了勐相耿坎的邊地盛世之基。這個(gè)心胸博大,垂愛自己臣民的傣王,他本身就是一個(gè)傳奇??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)罕謝法個(gè)人的才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其父罕刷法,甚至可以和他們的麓川大王思可法媲美。這樣的一個(gè)首領(lǐng)怎么能沒有好茶相伴呢?他骨子里就處處透露著茶的品質(zhì)。
茶從字的形體上來(lái)看,它是一個(gè)行走在草木中的人。這個(gè)人必然具備了自然的品質(zhì)——包容。從因果關(guān)系上來(lái)說(shuō),茶的味道里有人生先苦而后甜的哲理。罕謝法傳奇的一生正與茶的品性相吻合,也驗(yàn)證了孟子所說(shuō)的“天將降大任于斯人也,必先苦其心志……”的道理。罕謝法的為人及經(jīng)歷正好與茶含意和精神相符,冥冥之中似乎注定他與茶有種不解之緣,仿佛預(yù)示其將與戶南茶有一段傳奇經(jīng)歷。
可以想象得到,罕謝法在得到了戶南好茶后,他坐在火塘邊,緊握著香氣四溢的戶南烤茶,或沉思或揮手指引族人挺進(jìn)勐相耿坎。于是罕謝法在其父跟前“找不到好地方,死不回頭”的那句誓言仿佛又在我們面前鏗鏘有力地回響著。為此,又一次偉大的遷徙征程開始了。傣歷759年5月19日(公元1397年,明朝洪武三十年)那天,戒齋沐浴后的罕謝法帶領(lǐng)族人跪拜天神。冥冥中,邦馬大雪山腳下戶南山林中,諸葛孔明的拐杖——野生大茶樹的神靈受天神指使,在他們虔誠(chéng)跪拜下化為一匹白色神馬,引領(lǐng)著這群翻越千山萬(wàn)水,風(fēng)塵仆仆,遠(yuǎn)道而來(lái)的百越民族走向美麗神奇的“勐相耿坎”沃野之地。神馬從嘎街順勢(shì)而下,一直走到現(xiàn)在耿馬縣黨政機(jī)關(guān)所在地,便止步不前。跟隨神馬尋來(lái)的人們知道這就是神靈顯示的好地方,于是就在此建城造村,從此停下了遷徙的步履,一代又一代生生不息地繁衍生息下來(lái),創(chuàng)造了邊地保土一方的罕氏土司盛世。

回顧歷史,遙遠(yuǎn)的絕響已經(jīng)成為歷史被封存在記憶中。但罕謝法這個(gè)偉岸的傣家王子,似乎仍舊隔窗在向我講述著邊地歷史昨天的輝煌,講述著戶南茶成為耿馬土司貢茶的來(lái)龍去脈。我們似乎已經(jīng)隱約聽到了他對(duì)戶南茶垂愛專一的那一句話:“我的茶罐里只有你?!狈路鹞覀円呀?jīng)回到了罕謝法開疆拓土的歲月里,和他一起坐在火塘邊,談笑聲在那濃濃的茶香味里飄蕩。
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茶山,古六大茶山之莽枝茶山.jpg)
