普洱的國(guó)際語(yǔ)法?

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　　讀關(guān)于普洱的老文字，讓人有一種時(shí)光錯(cuò)亂之感。道光、光緒《普洱府志》里，讓人深刻的不是歷史大事，也不是人物，而是“食貨志”。也難怪，在漢語(yǔ)文化譜系里，云南本就是遠(yuǎn)離中原的偏遠(yuǎn)之地，而普洱更在云南之南，那就更加偏遠(yuǎn)。這樣的地方，歷史大事和人物自然談不上，即使有，也沒(méi)什么分量。這樣的地方，唯一有分量的就是物產(chǎn)，所以，《普洱府志》中的“食貨”就有了意思。有什么意思呢？自然是有各種稀奇的物事。比如，某年，普洱府進(jìn)貢了幾頭大象，某年，進(jìn)貢了幾只孔雀，某年，又進(jìn)貢了一對(duì)白色的老虎，某年，進(jìn)貢了多少普洱茶……《普洱府志》里的普洱這個(gè)地方，在天朝的版圖里似乎只有兩個(gè)功用，其一：和任何一個(gè)邊疆地區(qū)一樣，它的存在是用來(lái)維護(hù)天朝的邊疆，這種地方，朝廷是不用指望什么賦稅的，它的存在，只是表明天朝的疆界延伸到了這里，它只要好好在著，沒(méi)什么事，不用耗費(fèi)太多銀兩就行；其二：沒(méi)事的時(shí)候，就給朝廷弄點(diǎn)稀奇的東西，什么大象啊，孔雀啊，茶啊什么的，讓天子在閑著沒(méi)事的時(shí)候玩賞玩賞，增加一點(diǎn)博物的知識(shí)，知道天下之大，無(wú)奇不有。總之，在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法里，普洱就是這么一個(gè)地方，它所有意義的指向，似乎只有這么一個(gè)詞：邊疆。邊疆意味著什么？就是邊遠(yuǎn)、蠻荒、奇異、文化上的落后這些詞匯。應(yīng)該說(shuō)，普洱的傳統(tǒng)語(yǔ)法延續(xù)的時(shí)間太久太久。直到上個(gè)世紀(jì)90年代中葉，筆者大學(xué)畢業(yè)到普洱工作，同學(xué)還大奇：什么？你到普洱？普洱在哪里？是個(gè)什么地方？地圖上有嗎？

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　　一轉(zhuǎn)眼，2013年的5月，普洱進(jìn)入了國(guó)際語(yǔ)法的時(shí)代。許多個(gè)國(guó)家的茶人匯聚普洱，展開(kāi)了關(guān)于普洱茶、中國(guó)茶、國(guó)際茶產(chǎn)業(yè)的大討論、大交流。在普洱的國(guó)際語(yǔ)法里，“普洱”這兩個(gè)漢字的意思再也不是邊遠(yuǎn)、蠻荒、奇異、落后這些含義了。它幾乎成了健康、生態(tài)、原在、多元文化和諧、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展這些當(dāng)下流行的國(guó)際普世價(jià)值的代名詞。在普洱的國(guó)際語(yǔ)法里，那件傳統(tǒng)的名叫“邊疆”的外衣，早就被收進(jìn)了博物館的不知哪一只柜子里？

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　　普洱從傳統(tǒng)語(yǔ)法到國(guó)際語(yǔ)法的變遷，只有短短不到二十年的時(shí)間，這個(gè)跨度是不是太大？是的，確實(shí)有點(diǎn)大?？墒亲屑?xì)想想，也不算太大。為何？因?yàn)榭鐏?lái)跨去，我們只是再次回到了事物的源頭，尊重自己的來(lái)路，尊重那些本來(lái)就應(yīng)該尊重的最樸素的東西。那些東西是什么呢？它是瀾滄江的一片浪花，是江邊的一座高山，是高山上的一片土地，是土地里的一棵樹(shù)，是樹(shù)上的一片葉子，是照耀葉子的一縷陽(yáng)光，是陽(yáng)光穿透的一滴水珠。這些事物樸素而細(xì)小，但卻和人類生存的整個(gè)根基有著莫大的關(guān)系。所以，普洱從傳統(tǒng)語(yǔ)法跨越到國(guó)際語(yǔ)法，真正跨越的不是一個(gè)詞匯，而是人類意識(shí)形態(tài)的一種跨越。這種跨越就是，我們比任何時(shí)候都要清楚明白：地球，真的只是一個(gè)村莊，這個(gè)村莊里生活的人們，不分種族，不分地域，都更加珍惜村莊里的任何一種事物，都正在用嶄新的眼光精心打量和對(duì)待村莊里的任何一種事物。

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