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　　古田茶歌的歷史，源于一段久遠(yuǎn)的故事：宋朝年間，咸寧汀泗橋一帶茶莊多、規(guī)模大，盛產(chǎn)茶葉的江西修水、安義、銅鼓等地因與湖北交界，許多江西茶商便來汀泗橋的茶莊進(jìn)行交易。從江西到汀泗橋鎮(zhèn)需途徑古田村的麻沙鋪，當(dāng)?shù)匾彩a(chǎn)茶葉，因此很多免費(fèi)喝茶水的茶亭。每次茶擔(dān)子（挑茶葉者）便喜歡在此處停下歇腳。歇息之余，茶擔(dān)子便用歌聲解除一路的疲勞，甚至還用歌聲與當(dāng)?shù)毓媚镎{(diào)情對話、私定終生。當(dāng)?shù)厝擞X得茶擔(dān)子歌聲動聽美妙，也跟著哼唱，并加入本地的語言特色與民俗文化。時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月沉淀，汀泗橋古田村一帶慢慢形成了本地特色的民歌，這就是古田茶歌的雛形。

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　　動人的傳說，瞬間在記者腦海中幻化出一幅幅茶歌盛行的畫面：清明時(shí)分，村里的女子歡聚在一望無垠的茶園中，邊采茶邊齊唱著采茶之調(diào)；清明過后，新茶制成，邀上親朋好友相聚在家中，邊品茶香邊對唱品茶之譜；田間勞作，看見美麗少婦或姑娘，男士們不忘吆喝幾聲亦或打招呼亦或傳情達(dá)意……隨時(shí)隨地，你都能聽到激情高亢、節(jié)奏明快的歌聲在這片熱土上飄遠(yuǎn)、在山谷中回蕩，既可去除勞作的疲倦，還可向意中人傳情達(dá)意。

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　　聽，那悠揚(yáng)的茶歌似乎又飄蕩在汀泗橋鎮(zhèn)古田村一片片墨綠的茶園里，響徹天際……

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　　胡耀傳因家境貧寒，小學(xué)未畢業(yè)就輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)。在田間，在地頭，在山野，他時(shí)常聽到父輩們哼唱古田茶歌。聽著聽著，他也跟著哼唱起來，漸漸地唱熟了，并產(chǎn)生了濃郁的興趣。

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　　古田茶歌包括多種曲調(diào)，可在采茶、賣茶、喝茶、田間勞作、家庭喜宴等生活生產(chǎn)的各種場合獨(dú)唱、合唱亦或?qū)Τ?，成了?dāng)?shù)厝巳粘Ｉ畹闹匾獪贤ǚ绞健２韪杈涫綖椤叭渥印?，用咸寧?dāng)?shù)胤窖砸鞒?，而歌詞則根據(jù)實(shí)際即興填詞。

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　　十四五歲時(shí)，胡耀傳已學(xué)會茶歌的多種曲調(diào)，但卻不會唱詞。那年冬天，鄰居們圍坐在一起閑聊時(shí)，幾位老人便開唱茶歌，胡耀傳也跟著唱起來。聽了胡耀傳的聲音后，幾位老人都覺得他的音質(zhì)好，紛紛要教胡耀傳學(xué)唱詞。可茶歌的詞是“三句子”，要求語句對仗工整，字詞平仄對應(yīng)，學(xué)習(xí)起來有一定難度，特別對于只讀過小學(xué)二年級的胡耀傳來說更難。但是，胡耀傳沒有放棄，而是一遍又一遍地背誦基本常用的唱詞。功夫不負(fù)有心人，胡耀傳慢慢地掌握了其中的一些技巧，也能自如運(yùn)用曲調(diào)進(jìn)行填詞。

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　　胡耀傳唱茶歌，是在高山流水的大自然中尋找雅音。他的發(fā)聲技巧獨(dú)特，人在咫尺距離唱歌，如聞遠(yuǎn)處峽谷歌聲飄來；他在曲調(diào)上講究和聲，一人唱歌如有眾合之悅耳。他學(xué)林中飛鳥呼朋引伴，而使歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)；他聽竹林濤聲，提煉雄渾高亢的嘹亮聲腔。

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　　唱著古田茶歌，迎來美麗愛情；唱著古田茶歌，參加了農(nóng)業(yè)合作社；唱著古田茶歌，承包了責(zé)任田；唱著古田茶歌，踏上了幸福之路。胡耀傳從愛上唱古田茶歌那一刻起，一直唱著，唱出快樂生活，唱出聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。期間，他從不因?yàn)檗r(nóng)活繁重或生活艱辛等原因而放棄演唱傳承古田茶歌。平時(shí)一有空閑，他就主動教村里的年輕男女和一些熱愛唱古田茶歌的村民演唱。

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　　“茶歌三句不離姐，茶歌無姐唱不成”。正因?yàn)槿绱?，這種口口相傳的經(jīng)典注定要被打上時(shí)代的烙印。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，茶歌被定為“黃色歌曲”，不準(zhǔn)繼續(xù)傳唱。不過，這一條禁令并沒有阻擋村民對茶歌的興趣。胡耀傳說，高興時(shí)，我偷偷在家哼唱，妻子聽后也開始學(xué)唱。到后來，他們夫妻倆在家一唱一和，自娛自樂。

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　　到了80年代初期，改革開放的農(nóng)村有了新面貌，大家紛紛拾起過去的才藝開展一些自娛自樂的文化活動。放聲高唱茶歌又成了古田村一道靚麗的風(fēng)景。其中，胡耀傳等一代老人成了師傅，胡耀斌、朱桂英、周正武等一些民間文藝愛好者成了徒弟，口口相傳的經(jīng)典茶歌又開始延續(xù)……

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　　69歲的胡耀斌，90年代初在鄉(xiāng)政府從事基層工作，是胡耀傳的最為出色的徒弟之一。當(dāng)時(shí)，村民吆喝的茶歌一次次震撼胡耀斌的心靈后，他找到胡耀傳學(xué)習(xí)古田茶歌。

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　　因?yàn)椴韪枋且豁?xiàng)傳承的民樂，只能用“工尺譜”才能詮釋其唱譜，所幸胡耀斌對古代樂理知識頗有研究。在師傅胡耀傳悉心教導(dǎo)和傳授之下，胡耀斌走訪全村各家各戶，甚至走遍了周邊數(shù)個(gè)村落，將掌握和收集的大量的曲譜收集成冊，并對采茶、賣茶、品茶三個(gè)曲譜配上唱詞，便于村民學(xué)唱。

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　　隨著人們生活水平的提高，國家開始注重基層文化的建設(shè)，有了文字曲譜唱詞的茶歌更便于學(xué)唱，茶歌在當(dāng)?shù)卦僖淮闻d起，并得到當(dāng)?shù)卣闹匾?。在胡耀傳大力推動下，古田茶歌走上舞臺，成為了民眾喜聞樂見的娛樂方式。2009年，咸安區(qū)汀泗橋鎮(zhèn)入選“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，茶歌作為當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)不斷被推向了舞臺。當(dāng)胡耀斌、周正武、朱桂英等一批人站在舞臺上吟唱著祖輩流傳下來的一段段“情歌”時(shí)，聲音婉轉(zhuǎn)動聽、風(fēng)格明快熱情、內(nèi)容樸實(shí)幽默，贏得了觀眾的陣陣掌聲。

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　　如今，古田茶歌不再是田間地頭簡單的山歌，而是成了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文化符號，一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。古田茶歌不僅被咸安區(qū)政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，而且是政府極力推廣打造的民間藝術(shù)活動項(xiàng)目，意在利用古田茶歌特色為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)增加亮點(diǎn)、增添文化底蘊(yùn)。

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　　正因?yàn)檎闹匾?、胡耀傳不懈的傳唱，民間藝人的推廣，古田茶歌于2007年走進(jìn)了中央電視臺、省市電視臺的專題片里，走進(jìn)了江西、湖北鄂州、大冶、黃石的舞臺上，走進(jìn)了百姓的日常生活中，走進(jìn)了快樂的校園里。帶著胡耀傳傳唱的神韻，唱著胡耀傳教的曲調(diào)，傳著胡耀傳發(fā)聲的技巧，古田茶歌必然再現(xiàn)過往曾經(jīng)的繁榮與興盛……

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