茶葉之路 張家口堡的歷史興衰
張庫商道研究成史學(xué)界不容忽視課題
明隆慶五年（公元1571年）張家口“茶馬互市”的設(shè)立，標(biāo)志著橫貫歐亞大陸的張庫商道誕生，它在中外貿(mào)易史上曾發(fā)揮過重要作用。正因如此，張家口堡這個起初為長城屯兵而建的軍堡 （公元1429年），從16世紀開始，漸漸地發(fā)展成為歐亞貿(mào)易的貨運中樞及中原進入草原的起點。張家口這個名字在蒙語叫（Kalgan），再早還被叫做（ChuulaltHaalga），意思是“聚集的門”。自此，張家口這座“聚集的門”，依托歐亞貿(mào)易中樞的地位而帶來繁榮，迅速從普通的邊關(guān)小堡變成了中國北方一座新興的貿(mào)易之城。張家口堡，很快從四面八方聚集了來自山西、京津等地的漢族、滿族、蒙族客商，以及來自歐亞、中東各國家和地區(qū)的外國客商，這些因素成就了張家口堡中外通商貿(mào)易的歷史地位，也造就了張家口堡四方雜處、民風(fēng)多樣的特點。這種看似沒有特點而又各具風(fēng)格的元素重合在一起，經(jīng)過歲月的沉積，反而形成了張家口堡特有的文化現(xiàn)象，這恰恰是張家口堡地理和歷史獨特的展現(xiàn)。這種文化根脈是有據(jù)可溯的，宣化下八里的遼金張氏墓群就是例證。
張家口堡成為“茶馬互市”最大的受益地，前后興盛近千年。張氏墓群以《備茶圖》為代表體現(xiàn)出一系列與茶文化有關(guān)的壁畫，無論在人物著裝服飾方面，還是在家具、茶具、器皿的造型方面，都傳達出很多信息——當(dāng)時人們的生活現(xiàn)狀反映出多民族、多習(xí)俗交融并存，這種文化現(xiàn)象在塞外這片土地上一直延綿到今天，形成了如今張家口堡文化的繽紛與絢爛多彩。
張家口堡自張庫商道漸起到清末、民國，張家口有晉商的茶莊茶店100多家，加工茶葉的工匠人員近1000人，其中，有八大皇商，更多的是一般商人。如：山西靜升王氏的族譜及碑文中明確記載有清道光年間（公元1821年～公元1850年）在張家口的商號，當(dāng)?shù)匮芯客跫掖笤簹v史的學(xué)者談其先祖到張家口經(jīng)商時肯定地說，王家的發(fā)達一定與張家口有關(guān)。遠在元代僅一批就帶當(dāng)?shù)?00人的隊伍走口外經(jīng)商，其中很多時候走的就是東口——自古至今在山西民間廣為流傳的“走西口”其中一支就是張家口，這些人有的成就了輝煌的事業(yè)，而有的則淹沒在了商海中……雖然張家口堡先民們以往的傳奇已然變成了口耳相傳的故事，但無法抹去曾經(jīng)發(fā)生在這里一個個歷史事實，張家口堡成就了一代代、一批批的晉商、京商，也成就了自己，一個武城、商城，一個由老倌車隊與駝隊而征服了半個世界的邊城——張家口。
從宋遼時期契丹人和吳越人進行茶葉貿(mào)易時算起到民國之后漸漸衰落，這條茶葉之路前后延續(xù)了近1000年?？梢哉f，這條北方茶葉之路是繼絲綢之路之后又一條重要的連接中外貿(mào)易的橋梁，它與外蒙甚至歐亞和中東互相貿(mào)易、互通有無、互相交流。站在國際與人類學(xué)的角度來看，它是中原漢民族與其他民族經(jīng)濟互相促進，文化相互交融的重要歷史事件。研究張庫商道的歷史，就是研究我國古代文化交流史與對外貿(mào)易史，而研究張家口堡的歷史，則可以深入發(fā)掘與探討千年商道的眾多價值，是史學(xué)界一個不容忽視的課題。
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