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回望古道·銀銅時(shí)代,衣冠如夢(mèng)

回望古道·銀銅時(shí)代,衣冠如夢(mèng)

  這是青銅時(shí)代在會(huì)澤的回光返照。但從中依舊可以看出由于內(nèi)地商賈云集和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),而造成當(dāng)時(shí)會(huì)澤社會(huì)進(jìn)步及思想開(kāi)放方面的風(fēng)氣。

回望古道·銀銅時(shí)代,衣冠如夢(mèng)

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  這是會(huì)澤聞名于今日的兩件衣冠,但前推一百多年,會(huì)澤聞名于世的卻是銅和會(huì)館。
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  云南多金屬,是聞名天下的有色金屬王國(guó)。地處滇東北的會(huì)澤更是以盛產(chǎn)銅、銀、鉛而聞名滇中。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,會(huì)澤因礦冶業(yè)的興旺而鼎盛一時(shí)。東漢時(shí)期,會(huì)澤鑄造鍛打的“堂瑯銅洗”就聞名遐邇,其銅洗的銘文和圖案,為滇中最早使用漢文字的實(shí)物,是研究中原漢文化對(duì)云南影響的詳實(shí)資料。到了明朝,云南所鑄造的銅錢占據(jù)了帝國(guó)的重要的份額,云南開(kāi)始成為天下“錢倉(cāng)”,會(huì)澤的銅、鉛開(kāi)采業(yè)也開(kāi)始發(fā)展到重要規(guī)?!,F(xiàn)存的一枚直徑57.8厘米,重41.4公斤,鑄有“嘉靖通寶”的開(kāi)爐紀(jì)念幣,不論從直徑和質(zhì)量上,都堪稱世界古金屬錢幣之最,為會(huì)澤贏得了“錢王之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。清代,云南雖停止大規(guī)模鑄錢,但隨著清中期經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展,對(duì)錢幣的需求卻呈現(xiàn)急劇增長(zhǎng)之勢(shì),對(duì)云南銅銀等金屬的需求更加迫切,云南的冶礦業(yè)開(kāi)始進(jìn)入黃金時(shí)代,銅的開(kāi)采、冶煉、鑄幣、運(yùn)輸盛況空前,大量的云南銅銀沿著古老的茶馬古道,絡(luò)繹不絕地運(yùn)往內(nèi)地鑄錢。特別是由于云南的銅銀產(chǎn)量大、質(zhì)量好,成為專門供給直隸省鑄錢的國(guó)家重要物資,獲得了“京運(yùn)銅”的美譽(yù),乾隆、嘉慶年間,每年運(yùn)往京城的銅,額定數(shù)為633萬(wàn)斤。由于云南銅務(wù)的對(duì)于帝國(guó)的重要性,每一任云貴總督和云南巡撫的第一要?jiǎng)?wù),除了維護(hù)地方穩(wěn)定之外,最重要的事務(wù)就是辦好每一年的“京運(yùn)銅”,絲毫不容閃失。借此東風(fēng),會(huì)澤因盛產(chǎn)銅銀和占據(jù)茶馬古道的要津之地而迅速繁榮,會(huì)澤縣城因此被冠以“萬(wàn)里京運(yùn)第一城”的美名。

回望古道·銀銅時(shí)代,衣冠如夢(mèng)

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  清末,會(huì)澤的銅業(yè)經(jīng)濟(jì)和會(huì)館在國(guó)家的內(nèi)亂外患中走向衰弱,但成立于同治十三年(1874年)的東川礦務(wù)股份公司,是云南最早的招集商股實(shí)行資本組織形式的地區(qū)之一,這是青銅時(shí)代在會(huì)澤的回光返照,但從中依舊可以看出由于內(nèi)地商賈云集和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而造成當(dāng)時(shí)會(huì)澤社會(huì)進(jìn)步及思想開(kāi)放方面的風(fēng)氣。正因如此,會(huì)澤有了一大批莘莘學(xué)子,如唐繼堯、黃毓英、鄧泰中等人沖破傳統(tǒng)觀念,赴日留學(xué),學(xué)成回國(guó)后,為當(dāng)?shù)丶霸颇系慕?jīng)濟(jì)和教育文化做出過(guò)重要貢獻(xiàn),在國(guó)家和民族處于重要關(guān)鍵時(shí)刻的重九起義和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。
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  如今,來(lái)到會(huì)澤,已經(jīng)很難觸摸這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的無(wú)比輝煌的銀銅時(shí)代的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)。會(huì)澤縣城雖然保留了江西、湖廣、四川等許多會(huì)館和一個(gè)個(gè)古代的廟宇遺跡,但在新時(shí)代的陽(yáng)光中,它們無(wú)一不呈現(xiàn)著屬于過(guò)去時(shí)代的寥落和清冷。它們空蕩蕩的。屬于它們的鮮活血肉早已隨風(fēng)而逝,只剩下形容枯槁的骨骼在陽(yáng)光下閃爍著過(guò)往青銅的顏色。
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  江西會(huì)館古戲樓上一副對(duì)聯(lián)依舊掛著,像一雙青銅鑄成的眼睛: 天地?zé)o私貴賤皆為角色,古今如夢(mèng)往來(lái)只換衣冠。
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  那些過(guò)往的無(wú)數(shù)的富商巨賈,販夫走卒,貴賤角色,四方衣冠哪里去了?

回望古道·銀銅時(shí)代,衣冠如夢(mèng)

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  真的只是一個(gè)夢(mèng)。
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  時(shí)光就是一個(gè)大夢(mèng),無(wú)數(shù)的繁華到底能夠留下些什么?
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  不過(guò),還是有些東西能夠留下來(lái)的。比如,那位因?yàn)檗k砸了京運(yùn)銅而被取掉了烏紗流放云南的倒霉蛋檀萃,罷官之后,他遍游云南,寫下了十三卷的一本書——《滇海虞衡志》,至今仍被人們當(dāng)成研究古代云南的重要史料。如果不是因?yàn)檫@本書,或許他今日根本不會(huì)被記住。比如,那位創(chuàng)建了東陸大學(xué)的會(huì)澤人唐繼堯,“會(huì)澤百家,至公天下”的校訓(xùn)依舊印在無(wú)數(shù)云大學(xué)子的心里。1927年5月,他病卒時(shí),當(dāng)時(shí)的云南名士陳榮昌送其一聯(lián):“治滇無(wú)善政,護(hù)國(guó)有奇勛”以挽之。剛烈不阿的陳榮昌先生大意是說(shuō)唐繼堯當(dāng)政云南的時(shí)候,各種政事混亂不堪,他沒(méi)干什么像樣的好事,只是在1915年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)和蔡鍔等人首舉反對(duì)袁世凱的義旗,為維護(hù)共和建立了奇特的功勛。在我看來(lái),陳榮昌先生還是過(guò)于苛刻了,就算唐繼堯什么好事都沒(méi)干成,他干成了創(chuàng)建東陸大學(xué)這樣的事情,已經(jīng)足夠值得贊美了。
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  道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗沙闪诉@件事情,就把自己從故鄉(xiāng)會(huì)澤帶來(lái)的滿身銅臭變成了書香。否則,就冤枉了那些無(wú)數(shù)因?yàn)橥诘V而破碎的山河與因?yàn)闊掋~而被砍伐焚燒的樹木了。

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經(jīng)濟(jì)

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