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那柯里段茶馬古道

茶馬古道上的驛站

如何對(duì)茶馬古道進(jìn)行研究保護(hù)，成為各地政府與學(xué)者們共同關(guān)注的問(wèn)題。茶馬古道“保護(hù)管理無(wú)人過(guò)問(wèn)，開(kāi)發(fā)利用各自為政”的狀況有望結(jié)束，茶馬古道沿線(xiàn)省區(qū)正式攜手，共同開(kāi)展對(duì)茶馬古道的研究保護(hù)，讓千年古道展露新顏。

6月3日至5日在普洱召開(kāi)的“中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)普洱論壇——茶馬古道遺產(chǎn)保護(hù)”，首次啟動(dòng)了國(guó)家層面對(duì)于茶馬古道的保護(hù)，同時(shí)，茶馬古道沿線(xiàn)的各省市區(qū)在論壇上達(dá)成共識(shí)，將在未來(lái)加強(qiáng)交流，統(tǒng)一策劃，共同保護(hù)這條古道，并爭(zhēng)取將“茶馬古道”申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。

從輝煌到沉寂

茶葉、瓷器、絲綢是古代中國(guó)向世界輸出的最具聲譽(yù)的三種商品，它們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期影響了世界經(jīng)濟(jì)、文化格局，并在潛移默化中改變著人類(lèi)生活方式和品質(zhì)。伴隨著這三類(lèi)商品的輸出，北方絲綢之路、海上絲綢之路、茶馬古道成為了中國(guó)境內(nèi)三條重要的商貿(mào)通道。北方絲綢之路、海上絲綢之路早已久負(fù)盛名，而分布在我國(guó)西南地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)龐大、路線(xiàn)復(fù)雜、覆蓋6省區(qū)20多個(gè)民族的茶馬古道，卻要在很久以后才為人們所熟知。

“公元1990年夏秋之交，一隊(duì)馬幫馱著睡袋、帳篷和干糧，挎著槍支，照相機(jī)和錄音機(jī)，牽著獵狗，踏上了這條數(shù)千公里的神秘之道——茶馬古道?！边@段文字，記錄的是云南大學(xué)教師木霽弘、陳保亞等6位學(xué)者，于1990年開(kāi)始的為期100天，穿越滇、川、藏三省的文化考察。正是這次考察，開(kāi)啟了云南茶馬古道研究之路，也是這次考察，木霽弘等“六君子”提出了“茶馬古道”這一概念。

茶馬古道的前身是不晚于漢代便已形成的以滇、藏、川境內(nèi)橫斷山脈為中心向外擴(kuò)散的馬幫鹽運(yùn)古道。經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明的擴(kuò)張與修葺，這條古道盛極一時(shí)，清代以后，茶馬政策有所松弛，官營(yíng)茶馬貿(mào)易逐漸退出歷史舞臺(tái)，而隨著印度取代了中國(guó)在亞洲茶葉貿(mào)易中的主導(dǎo)地位，茶葉輸出日漸衰落，茶馬古道也隨之蕭條。民國(guó)時(shí)期，日軍占領(lǐng)緬甸后，茶馬古道成為西南后方主要的物資供應(yīng)通道，馬幫攜帶物資頻繁往來(lái)，幫助戰(zhàn)區(qū)度過(guò)了最艱苦的時(shí)期。

寧洱縣那柯里曾是茶馬古道上的一個(gè)驛站，也是原馬幫上京城，出緬甸、老撾的必經(jīng)之路。61歲的李天林在這里土生土長(zhǎng)，家里世代以開(kāi)馬店為生。在他的記憶中，他家的馬店在民國(guó)初期還有生意，但“差不多1954年的時(shí)候，由于有了公路，車(chē)多了，馬幫少了，我家的馬店在這時(shí)候就關(guān)店了?！爆F(xiàn)代運(yùn)輸方式的普及使得茶馬古道淡出了人們的生活，如今，只有交通不便的少部分地區(qū)仍在使用茶馬古道。

漢代至今，這條古道從喧囂到沉寂，從繁華到?jīng)]落，它曾承載著馬幫的夢(mèng)想與希望，寫(xiě)滿(mǎn)數(shù)不清的風(fēng)云變幻。貞觀十五年(公元641年)，文成公主沿著這條道路，從中原走向吐蕃，從此與故土生死永隔。但在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃；她帶去的詩(shī)文、農(nóng)書(shū)、佛經(jīng)、史書(shū)、醫(yī)典、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。茶馬古道的開(kāi)通打破了自然條件的封鎖，為各民族提供了交往的便利。茶、鹽、布匹和日用器皿與騾馬、毛皮、藥材等的頻繁交換，使邊疆與內(nèi)地建立了持久的、互利互惠的貿(mào)易往來(lái)。

除商品外，這條古道也成為文化交流、融匯的通道。茶馬古道途經(jīng)的河谷地區(qū)大多是古代民族遷移的通道，許多原生的古老文化元素至今仍保留在當(dāng)?shù)氐奈幕⒄Z(yǔ)言、宗教和習(xí)俗中。在康定、巴塘、甘孜、松潘、昌都等地，既有金碧輝煌的喇嘛寺，也有關(guān)帝廟、川主宮、土地祠等漢文化的建筑，有的地方還有清真寺、道觀。內(nèi)地來(lái)的商人甚至還在城里建立起秦晉會(huì)館、湖廣會(huì)館、川北會(huì)館等組織，將川劇、秦腔、京劇等戲劇傳入藏區(qū)。

千年后的今天，當(dāng)一切塵埃落定，這條不知記錄了多少歷史滄桑、民族興衰的古道，如一位遲暮的美人，沉默地面對(duì)著世界的萬(wàn)千變化。

研究保護(hù)我省走在前列

中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)普洱論壇上，國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔充分肯定了云南為保護(hù)茶馬古道所做的工作。他說(shuō)，云南省對(duì)茶馬古道的保護(hù)和利用有著較強(qiáng)的意識(shí)和積極性，工作也走在了前面。

自木霽弘等六君子提出“茶馬古道”的概念后，有關(guān)這條古道的論文與著作等陸續(xù)問(wèn)世。2007年，云南大學(xué)茶馬古道研究所正式成立，研究所成員花了近一年時(shí)間，基本摸清了茶馬古道紛繁復(fù)雜的線(xiàn)路。從接觸茶馬古道至今，木霽弘一直樂(lè)此不疲地在這條路上奔忙，一如當(dāng)年的馬幫。同時(shí)，各地政府也與學(xué)者們一道，將茶馬古道的研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的政策、措施。近年來(lái),云南省陸續(xù)將茶馬古道上的古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、古驛道等文化遺存申報(bào)公布為歷史文化名城（名村、名鎮(zhèn)）、旅游小鎮(zhèn)、各級(jí)文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，目前我省已公布與茶馬古道有關(guān)聯(lián)的各級(jí)文物保護(hù)單位約100處。特別是開(kāi)展第三次全國(guó)文物普查以來(lái)，專(zhuān)門(mén)設(shè)立了茶馬古道調(diào)查研究專(zhuān)題，一大批茶馬古道的新文物點(diǎn)被認(rèn)定和登記，進(jìn)一步摸清了云南茶馬古道的走向、路線(xiàn)、分布和文化遺存等情況，為加強(qiáng)云南茶馬古道的保護(hù)奠定了基礎(chǔ)。

2003年以來(lái)，寧洱縣投資400多萬(wàn)元，對(duì)茶庵塘至磨黑段12公里的茶馬古道進(jìn)行了修復(fù)，這是萬(wàn)里茶馬古道中較早得到修復(fù)的一段古道。同時(shí)又投入450萬(wàn)元修復(fù)了那柯里4.4公里的茶馬古道，并將那柯里建成了第一個(gè)茶馬古道文化小鎮(zhèn)。2008年11月18日，國(guó)家副主席習(xí)近平曾親臨踏訪(fǎng)那柯里茶馬古道遺址，并對(duì)云南各級(jí)政府重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作給予了高度評(píng)價(jià)；2010年4月1日，由澳門(mén)民政總署主辦，云南省文物局、云南大學(xué)茶馬古道文化研究所協(xié)辦的“千年印記——茶馬古道風(fēng)情展”在澳門(mén)盧園茶文化館揭幕，這是在海內(nèi)外首次以茶馬古道文化為主題舉辦的展覽。

行走在那柯里，石板路與古樸的“驛站”招牌向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)個(gè)古老的故事。“榮發(fā)馬店”店主李天林說(shuō)，他家的“榮發(fā)馬店”已經(jīng)有300多年的歷史了，前幾年在政府的幫助下重新開(kāi)了起來(lái)，現(xiàn)在，到這里旅游的人越來(lái)越多?！肮懿幌?0匹馬的馬店不準(zhǔn)掛牌，我家的馬店可以住下170、180匹馬”；“馬幫來(lái)住之前要先派人‘打店’，通知我們有多少人多少匹馬，不然很可能住不下”……在那柯里品普洱茶，傾聽(tīng)關(guān)于馬幫、茶馬古道的傳奇故事，思緒很快就漂浮起來(lái)，依稀的馬幫鈴聲、馬蹄聲讓那些遠(yuǎn)去的過(guò)往似乎近得可以伸手觸摸。

六省區(qū)攜手研究保護(hù)

雖然近年來(lái)各省區(qū)對(duì)這條古道的保護(hù)卓有成效，但隨著時(shí)間的推移，這條喧囂一時(shí)的古代重要交通線(xiàn)路在它的主要功能被取代后，由于氣候變化、環(huán)境污染等整體環(huán)境惡化，導(dǎo)致它面臨生存威脅，遺產(chǎn)本體不同程度地面臨著水患、風(fēng)化、腐蝕等病害的侵蝕。公路、鐵路和新型交通工具的引入，使茶馬古道各路段的傳統(tǒng)功能和風(fēng)貌有不同的變化，尤其是很多支線(xiàn)的羊腸道逐漸消失，茶馬古道的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。交通道路、市政管網(wǎng)、水利工程等的建設(shè)將茶馬古道切割得四分五裂，使得古道的深刻歷史內(nèi)涵隨著其外部風(fēng)貌的大幅度改變而徹底喪失。其次，由于茶馬古道線(xiàn)路龐大而分散，跨越眾多行政區(qū)域，遺產(chǎn)保護(hù)管理力量分散，導(dǎo)致綜合整治、合理利用等缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，導(dǎo)致茶馬古道處于一種“保護(hù)管理無(wú)人過(guò)問(wèn)，開(kāi)發(fā)利用各自為政”的危險(xiǎn)狀態(tài)。

目前，如何對(duì)茶馬古道進(jìn)行研究保護(hù)，成為了各地政府與學(xué)者們共同關(guān)注的問(wèn)題。

為提升茶馬古道的文化價(jià)值，系統(tǒng)保護(hù)茶馬古道的文物遺跡，我省目前已由省文物局選取了7處有代表性的茶馬古道路段，打包申報(bào)“云南茶馬古道”為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此后，西藏、四川、甘肅、貴州、云南等茶馬古道沿線(xiàn)的省區(qū)要將這條古道先行申報(bào)列入我國(guó)《世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，并依照《實(shí)施保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約操作指南》的要求，不斷進(jìn)行完善，最終申報(bào)世界文化遺產(chǎn)?！耙陥?bào)世界文化遺產(chǎn)，起碼還要10年時(shí)間，這條路還很長(zhǎng)?！闭搲线@個(gè)問(wèn)題顯然已納入學(xué)者們的議程。

我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域首次就茶馬古道保護(hù)推出的綱領(lǐng)性文件——《茶馬古道文化遺產(chǎn)保護(hù)普洱共識(shí)》在論壇上通過(guò)，它充分表達(dá)了政府行政部門(mén)與學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)對(duì)此認(rèn)識(shí)上的高度一致和行動(dòng)上的決心與信心。共識(shí)決定：建立茶馬古道沿線(xiàn)政府間協(xié)調(diào)機(jī)制，確立統(tǒng)一的保護(hù)戰(zhàn)略與行動(dòng)原則，協(xié)商解決茶馬古道保護(hù)與管理中的重大問(wèn)題；加強(qiáng)茶馬古道保護(hù)國(guó)際間交流與合作，借鑒國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)模式，積極開(kāi)展茶馬古道申報(bào)世界遺產(chǎn)的前期研究工作；定期舉辦茶馬古道保護(hù)與研究相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)與工作會(huì)議，總結(jié)研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

自此，茶馬古道“保護(hù)管理無(wú)人過(guò)問(wèn)，開(kāi)發(fā)利用各自為政”的狀況有望結(jié)束，茶馬古道沿線(xiàn)省區(qū)正式攜手，共同開(kāi)展對(duì)茶馬古道的研究保護(hù)，讓千年古道展露新顏。

記者 譚雅竹 文/圖（云南日?qǐng)?bào)）

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