為什么景邁山可以申請世界遺產(chǎn)？
按照國家文物局《茶馬古道文化線路研究報(bào)告》中給出的研究思路，茶馬古道物質(zhì)遺產(chǎn)可分解為三大塊：第一部分為產(chǎn)茶區(qū)域，第二部分為中轉(zhuǎn)區(qū)域（也是途經(jīng)區(qū)域），第三部分是消費(fèi)和儲藏區(qū)域。
在產(chǎn)茶區(qū)域，以茶作為主體核心要素，很容易找到共識。作為世界茶原產(chǎn)地的云南，不僅是當(dāng)下中國產(chǎn)茶量最大的區(qū)域，也是當(dāng)下茶文化最為活躍的區(qū)域，以普洱茶和滇紅為代表的云南茶，牽動著茶馬古道的活基因；而四川則是中國茶文化的源頭和傳播之地，豐富著漢語中茶文化的精神要素，最為關(guān)鍵的還是，在這兩地，還存活數(shù)量眾多的古茶園，對任何一位研究者來說，這都是莫大的研究寶庫。滇、川、藏區(qū)域是多民族飲茶史的最初接觸之地，也是人類飲茶史的見證之地。
2009年，景邁山啟動申請國家“第七批文物保護(hù)單位”，2013年5月國務(wù)院正式公布，這是第一次出現(xiàn)茶園作為“國?！眴瘟械奈奈锉Ｗo(hù)單位，與此同時(shí)公布還有遍布四川、云南、貴州等省與茶相關(guān)的茶馬古道，無論如何，這其實(shí)已經(jīng)意味著拿到了申請世界遺產(chǎn)的入場券。
2014年，普洱市正式啟動了景邁山古茶園的申遺程序，申報(bào)的是文化景觀類遺產(chǎn)。
世界遺產(chǎn)分為：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體（即雙重遺產(chǎn)）、文化景觀以及非物質(zhì)遺產(chǎn)等5類。文化景觀是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的文化景觀，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的“自然和人類的共同作品”。
《世界文化遺產(chǎn)》有六條標(biāo)準(zhǔn)，凡提名列入的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目必須符合其中一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：
一、代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造的天才杰作；
二、在一定時(shí)間內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響；
三、能為一種現(xiàn)存的或一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的或至少是特殊的見證；
四、可作為一種類型建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(gè)（或幾個(gè)）重要階段；
五、可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種或幾種文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化之下容易損毀的地點(diǎn)；
六、與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有著直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系（一般情況下，此條標(biāo)準(zhǔn)不能單獨(dú)成立）。
景邁山古茶園申遺之路，參考的遺產(chǎn)案例有：阿曼的乳香之路（2000年）和以色列的熏香之路（2005年）。乳香（frankincense）是一種由橄欖科植物乳香木（Boswellia thurifera 或Boswellia sacra）產(chǎn)出的含有揮發(fā)油的香味樹脂，古代用于宗教祭典，也當(dāng)作熏香料（制造熏香、精油的原料）使用。乳香也是中藥的一種外科和內(nèi)科藥材，用于止痛、化瘀、活血。
乳香貿(mào)易遺址被列入世界遺產(chǎn)，在與它符合世界文化遺產(chǎn)六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的兩個(gè)：標(biāo)準(zhǔn)（3）：乳香在古代是一種極昂貴、奢侈的香料，在阿曼發(fā)現(xiàn)的考古遺址群中可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)乳香香料生產(chǎn)和貿(mào)易的繁榮興盛。標(biāo)準(zhǔn)(4)：希什爾的沙漠綠洲、霍羅爾的貨物集散地以及阿爾巴利迪都是中世紀(jì)時(shí)代波斯灣最典型、最著名的有防御工事的居民聚居地。“乳香之路”其實(shí)就乳香通往歐洲和近東的路線，今天在阿曼境內(nèi)的4個(gè)遺址分別是盛產(chǎn)乳香的杜克河谷、出口乳香的霍爾羅港口、位于佐法爾省的巴利迪城以及保留了古代往來沙漠商隊(duì)足跡的敘氏爾綠洲。
茶葉以及乳香，香料都以特定物質(zhì)（乳香、香料）的遠(yuǎn)征為特點(diǎn)，帶來沿途城鎮(zhèn)的興起、對并其他文明產(chǎn)生過重要影響。乳香之路和熏香之路都是跨國通道，但采用的是一國境內(nèi)保護(hù)與申請模式，突出重點(diǎn)，以古遺跡為中心點(diǎn)再現(xiàn)了一條逝去的文化線路。
包含景邁山古茶園在內(nèi)的茶馬古道是茶香之路，以茶為主體，延伸到其他國家，但我們同樣可以采取境內(nèi)核心保護(hù)帶，也是傳統(tǒng)茶馬古道研究的核心區(qū)域，即滇川藏大三角，通過古遺跡（茶園，古鎮(zhèn)，古寺院）之間線路來串聯(lián)。
在乳香之路上，申報(bào)的時(shí)候，明顯有親西方的傾向，比如特別提出乳香在《圣經(jīng)》中出現(xiàn)的次數(shù)，凱撒大帝如何喜歡乳香等等。茶傳入西方后，對西方世界產(chǎn)生過重大影響，比如英國的下茶會，中英鴉片戰(zhàn)爭（其實(shí)就是茶葉戰(zhàn)爭）以及波士頓傾茶事件等等，茶葉推動著世界的文明進(jìn)程。難點(diǎn)在于如何厘清這其中的關(guān)系，茶葉傳播路線是一個(gè)世界性的難題。
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