巴達(dá)茶山在勐?？h的西部，而南糯山所在的格朗和鄉(xiāng)卻在勐?？h的東部，兩者在勐?？h地圖上，一左一右，平衡豐碩如勐海茶業(yè)的兩個乳房。稍有不同的是，巴達(dá)屬于真正的新茶園，而南糯山則是喬木普洱茶的發(fā)祥地之一，且至今猶被視為真正的普洱茶圣地。

只因為南糯山的栽培型茶王，在人類的制茶史上，其價值遠(yuǎn)勝于巴達(dá)野生茶王。在通向這株茶王的山梁上，建有一條800級臺階的石板路，有來自日本、韓國等國家的祭奠茶王者，一步一叩，800叩，叩倒在茶王的面前，那份神圣的情感，那份絕無僅有的肅穆，把南糯山推舉到了人類茶山的巔峰。

南糯山又稱“孔明山”，當(dāng)?shù)貝圪Ｈ耸冀K堅信，南糯山的茶樹，本為諸葛孔明所栽。也正是因為這樣，1938年，白孟愚到南糯已推廣茶技并設(shè)廠制茶，被人們稱之為“孔明老爹再世”。
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承白孟愚南糯山茶廠之余威，續(xù)云南省農(nóng)業(yè)廳佛海實驗場多年積蓄的底蘊，汲取南糯山千年茶史的遺風(fēng)和根深蒂固的茶葉精神，勐海茶廠現(xiàn)在南糯山設(shè)有兩座制茶分廠。其中一廠自1953年始即為勐海茶廠經(jīng)營，二廠最初則由解放軍接管，趙繼南任廠長，后由農(nóng)業(yè)廳佛海實驗場即后來之省茶科所用作實驗基地，后又歸格朗和鄉(xiāng)政府，1999年方又由勐海茶廠承包經(jīng)營。

據(jù)老茶人楊開當(dāng)及目前勐海茶廠南糯山制茶分廠廠長黃友明介紹，南糯山在80年代之前即有萬畝茶園，都是高愈4.5米的幾百年歷史的老茶樹，從1984年開始推廣新品種，淘汰了老茶園，建起了新茶園，且面積相當(dāng)。兩個茶廠，一廠以做“功夫紅茶”為主，二廠則一直生產(chǎn)烘青。在楊開當(dāng)先生的記憶中，60年代的南糯山，有進(jìn)一天就能收購鮮葉一萬斤，茶廠工人往往都是二班或三班倒，忙得不亦樂乎。

2000年4月9日晨，我踏上了南糯山的土地。這座茶葉界的圣山，在和煦的陽光下，以茂林修竹迎我，而非古茶園。在我的想象中，整座南糯山都生長著神化了的茶樹，大霧氤氳，幻如桃花源，往來者皆下論魏晉，可沿山而上的道路之上，那茶農(nóng)們駕駛著的農(nóng)用汽車以及小伙子們風(fēng)一樣奔馳的摩托，卻把我阻隔在了想象的王國之外。但我還是被一個個藏身于竹木間的飄緲的愛伲山寨所陶醉，這些有別于都市的鄉(xiāng)間美景的具象，雖然沒有文字描述中那刻意的形而上背景，卻可以在每時每刻都成為人們的靈魂依托。在一些人的目光中，它們并不是生命的樂園，在其表象這定蟄伏的或許也并非永恒的寧靜、停止流動的時光以及固守原始生命操守的人們，可它們毫不倒外的，都能在人們旁觀它們之時，以其原生的力量，將一顆顆疲憊的心靈，用沒有被污染過的樹葉蓋住，讓心靈安息。我一直把自己視為一只在天空中飛累了的鳥兒，希望有一泓清泉，可以讓自己停止飛翔，把翅膀上的風(fēng)塵洗干凈。面對南糯山的景色，我發(fā)現(xiàn)，夢想往往就在身邊，只要我真的停下，我就可以做自己靈魂的主人。

在當(dāng)年白孟愚創(chuàng)辦的南糯山茶廠的舊地，可以看出南糯山的歲月絕不是平靜的。在大石頭寨所處的山戀的斜坡的底部及中部，40年代的茶廠房舍、60年代翻修過的車間以及80年代的廠房，或本土居式，或法式，或鋼筋水泥化，三種風(fēng)格，以三種時間概念，清晰地詮釋出了南糯山茶廠的演變史。

那籃球場，可是當(dāng)年白孟愚所創(chuàng)？

那澗底鳴泉，可是當(dāng)年濯洗殺茶具的那一泓？

楊開當(dāng)先生的家就緊依茶廠而建，他仿佛是這茶廠的守望者，年復(fù)一年，日復(fù)一日。80年代新茶園替換舊茶園，曾在茶廠的旁邊留下了一株有百余年歷史的老茶樹，其枝繁葉茂，秀欣可人，可楊開當(dāng)先生扮演了它的保護(hù)神，無事的時候總要去看看，絕不允許周邊農(nóng)輕易摘走一片葉子。這是否意味著有一批老茶人，他們對喬木茶樹更種情？

在楊開當(dāng)?shù)募抑写娌刂慌P(guān)于南糯山茶廠的50年代中期的老照片，都是8×8寸的規(guī)格，由于保管欠妥，已經(jīng)受到嚴(yán)重浸蝕且破損。但是，仍可辯認(rèn)出那熱火朝天的年代的種種壯烈場景有關(guān)于苗圃維護(hù)的、新辟茶園的，也有人工解決和篩茶的，還有萎凋及制作紅茶的……畫面上的愛伲人，幾乎都著盛裝，這是否是“擺拍”，已無從知曉。其中有一張是楊開當(dāng)先生與解放初南糯山茶廠廠長趙繼南的合影，兩人都風(fēng)華正茂，越繼南著愛伲裝，而作為愛伲人的楊開當(dāng)卻穿一身寬大的中山服。也許是楊開當(dāng)先生特別珍視這張照片，所以請人進(jìn)行了翻拍并過塑，還打上了這樣的文字：“相識是一種難得的緣份”。

一晃，時光過去了解年，當(dāng)時少不更事的楊開當(dāng)，如今已是老人了。南糯山的風(fēng)風(fēng)雨雨，在他的人生旅途中，或許已不僅僅是一種緣份，早已化成他血脈中的血。尤其是談起那株聞名天下的茶王樹，他的心情激越，似有無數(shù)的塊壘無力排解。

南糯山茶樹，是非功過953年由省茶科所周鵬舉等人發(fā)現(xiàn)的，樹干直徑4.34米，高5.5米，為栽培型，樹齡800余年。它的被發(fā)現(xiàn)，震驚了世界茶葉界，也因此引來了無數(shù)海內(nèi)外前來朝拜的人們。80年代，十多個國家的茶界名流，由于看到它頻臨死亡的現(xiàn)狀，遂掀起了一系列轟轟烈烈的保護(hù)活動。

1990年12月，勐?？h成立了“保護(hù)茶樹王管理委員會”，并下設(shè)辦公室，以科研單位為龍頭，成立了技術(shù)組，全面實施茶王樹保護(hù)工作。在此之前，西雙版納州、勐?？h數(shù)次在南糯山召開有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人參加的現(xiàn)場辦公會，劃定了保護(hù)區(qū)范圍，發(fā)布了保護(hù)茶樹王的通告，還派出專人巡視看管。

1991年1月17日，在勐?？h保護(hù)茶樹王委員會的主持下，保護(hù)茶樹王的工作拉開了序幕。技術(shù)執(zhí)行組的專家們針對茶樹王主干空心，主枝枯斷，周身滿披苔蘚地衣，樹干傷痕累累，病蟲危害異常嚴(yán)重，土壤瘦瘠板結(jié)和四周雜草叢生的現(xiàn)狀，首先對茶樹王滿身的苔蘚地衣和各種寄生植物進(jìn)行了清理，并用0.2%的硫酸鐵溶液進(jìn)行噴施消毒；其次，對干枯腐朽的枝干和病蟲害嚴(yán)重的枝干進(jìn)行了修切除，并用石蠟和蟲膠對切口進(jìn)行密封，防止雨水、空氣和病蟲的侵入；另外還使用多種農(nóng)藥進(jìn)行病蟲防治，清除了枝干間及洞內(nèi)壁的腐朽木質(zhì)、泥土和砂石；同時，還根據(jù)茶樹王根莖附近的土壤情況，分層減薄了茶樹王周圍不透水、不透肥，肥力低的板結(jié)土壤，然后填充了有機質(zhì)含量高、疏松的山基土，并增施農(nóng)家肥和一定量的三元復(fù)合肥，以改善根系的呼吸作用和吸收水肥能力。在改良土壤的過程中，還使用了敵殺死、貼滅克和萬靈等農(nóng)藥，對土壤進(jìn)行了消毒。

作為輔助工程，人們還在距茶王樹12米的半徑外建造了堅固的圍欄，以一年為一臺階的象征方式，修建了一條800級臺階蝗通往茶樹王的道路，修建了最佳角度的攝影臺，鑿?fù)艘郧盀楸Ｗo(hù)茶樹王而修筑的混凝土墻，以改善其土壤的通透條件……

之所以如此，人們希望能通過這棵茶樹王，研究茶樹的起源、馴化過程，并由此觸類旁通般地農(nóng)藝史、茶樹生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、遣傳學(xué)和民族學(xué)等領(lǐng)域得較大的科研收成，并借以弘揚中華茶文件，提高云南茶葉的知名度，帶動西雙版納的旅游業(yè)，為云南眾多的古老茶樹的保護(hù)工作探索出一條切實可行的路子……

但現(xiàn)在，人們在談及這棵古老的茶樹王時，唯一可用的詞條是：雖死猶生。

因為它在經(jīng)歷了800多年的風(fēng)雨雷電和世事變遷之后，死了。

我沿著800級臺階而下，抵達(dá)茶王樹所在地的時間是4月9日中午12時40分。800級的臺階落滿了大青樹褐色的落葉，有的地方，落葉已將道路徹底的掩蓋了。很顯然，這是一條人跡稀少的路，因為已經(jīng)沒有更多的人愿意翻山越嶺看一道已經(jīng)逝去的歷史風(fēng)景。這跟以前人影浩蕩的景象已不可比。

天下聞名的茶王樹，已經(jīng)不復(fù)存在，只有亭子中央遺留了一堆灰燼。在灰燼的旁邊有兩截疑為茶王的殘枝的木頭，一截?zé)?，一截已腐朽得呈鏤空狀，另外，在亭子外面的攝影平臺上，也有一截?zé)诹说睦夏绢^。

當(dāng)年茶王生長的地方，根盤已經(jīng)被刨走，剩一巨大原空穴，有無數(shù)的綠色植物的藤蔓恣意地縱橫其間。攝影平臺的四周，生滿了紅銹的鋼筋的頭顱都被打制成梭鏢形，已不鋒利，但仍堅硬而冰冷。

亭子的柱子和石碑上面，以及茶王樹旁邊的另一株老茶樹的軀干上，均寫滿了“××到此一游”、“我愛你，如果有緣，我們在一起”之類的話語。甚至在高達(dá)4米左右的亭子的頂篷上，也有人寫上了“阿咪到此一游”、“南茶樹公主到此一游”及一些人生感言和頭像素描。

死一般的靜寂。

漫天的綠色、鳥語和蟬鳴，更是把這死一般的靜寂推向了極致。

在800級臺階的另一端，有一鋼筋拱門，上面拴了一頭黃狗。拱門的旁邊是幾株直刺天穹的紅毛樹。它們是在為死去的茶王守靈？

同行的陳平以及南糯山分廠廠長黃友明說，2月份，他們來的時候，茶王的軀干尚存于亭內(nèi)，未曾想，短短兩個月時間，就只剩三截殘枝。最后，我們一致同意，甘愿承擔(dān)任何責(zé)任，將一截尚好的茶王殘枝帶回了勐海茶廠，存放于勐海茶廠陳列室。

今后，朝拜茶王的人們，能看見的或許就這殘枝了。但我們相信，南糯山遺風(fēng)，絕不會因為茶王樹的消亡而散失。并且，作為象征，在南糯山的密林中，還生長著無數(shù)古老的“茶王”；作為茶文化的一個源頭，南糯山的谷地，將繼續(xù)成為普洱茶的搖籃之一。