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尋找古茶樹:過程像有趣旅游 結(jié)果是非凡的文化

尋找古茶樹:過程像有趣旅游 結(jié)果是非凡的文化

見到劉眾,是在一片茶香里。

柔韌的葉片在水中輕舒脈絡(luò),而我們這期 要采訪的對象,致力于尋找、保護(hù)、開發(fā)古茶樹的劉眾 在水汽中顯得文雅而獨(dú)具氣質(zhì)。見面首先奉上自己親 歷尋至、親手采制的百年古樹武夷巖茶,輕舉慢動(dòng)中, 體現(xiàn)了一種純樸、謙和、真性的道德風(fēng)范。一杯香茗, 騰空而上的熱氣,淡淡的,幽 幽 的。 復(fù) 而 咂 味,直 至 喉底回甘。于是采訪便在 這茶清氣爽中開始了。

茶旅的三個(gè)沖動(dòng)

《中國商界》:你大概 是從什么時(shí)候開始關(guān)注古 茶樹,并行動(dòng)起來的?

劉眾 :那是我到深圳工作的第四年,1996 年左 右,無意中喝到一位朋友 在武夷山九龍窠茶樹下買征服,從此也開始了征服它的歷程。那個(gè)時(shí)代,國內(nèi)茶 業(yè)還沒有炒作的概念,看護(hù)大紅袍母株的黃云飛、施碎 娟夫婦還住在破舊的石頭房里,我有運(yùn)氣喝到了最真 實(shí)的二代大紅袍茶,算是高起點(diǎn)吧。

2001 年春,我在京畿之地突遇嚴(yán)重車禍,北京醫(yī) 院靜躺六月,家人買來大疊圖書,竟也是茶書居多。那 時(shí),我心中就有了一幅中國茶、世界茶的山水地圖,我 想,等我能站起來,一定把地圖上的小點(diǎn)全部走個(gè)遍。 于是,每年我都會(huì)擠出點(diǎn)時(shí)間,去尋找心中的圣地。

近兩年,由于身體原因,我閑養(yǎng)竟日,有了整塊的 時(shí)間可游山玩水,也有了完整的尋找茶樹的故事。一 邊找樹,一邊休養(yǎng),此消彼漲,算是因禍得福吧。如果 要用數(shù)量比劃,尋找到并且能控制的各類古茶樹資源, 上萬棵吧。

《中國商界》:促使你找茶的沖動(dòng)是什么?

劉眾 :作為一個(gè)消費(fèi)者、需求者,首先我喜歡喝 茶,但是在市場上又買不到、因而喝不到好茶,所以就 決定自己去找茶,這是最原始的一個(gè)沖動(dòng)。而這個(gè)沖回的一泡巖茶,從此被它動(dòng),恰好和現(xiàn)在講的環(huán)?;蚓G色是相吻合的。

第二個(gè)是尋找茶樹的過程。這是一個(gè)很創(chuàng)意、很享受的過程,也可稱為一個(gè)很特別的旅游方式。我在 找的過程中就會(huì)得到滿足,那種不斷出現(xiàn)各種不確定 性,再到滿足你的不確定性,這個(gè)過程很有趣。攀巖擊 泉,何人不樂?烹香汲味,何樂不為?我想,當(dāng)初徐霞 客健步走天下,可能也有這種沖動(dòng)吧。找茶,比品茶的 沖動(dòng)更強(qiáng)烈,更持久。這個(gè)沖動(dòng)也是不停的促使我堅(jiān) 持下去的原因。

第三個(gè)沖動(dòng),就是分享的快樂。我找了這么多年 的茶樹,首先是滿足自己的需要,然后也和朋友們一起 交流,這種快樂和滿足要分享的,這樣才會(huì)有價(jià)值,才 會(huì)有境界。于茶而言,要靜,要清,要寂,這是獨(dú)樂樂, 但也要眾樂樂,才會(huì)有最終的和。就是在這個(gè)過程中, 我的一些朋友開始關(guān)注我了,他們喝到我的好茶,才會(huì) 發(fā)現(xiàn)茶原來可以這么好,因?yàn)樗麄冊谑袌錾鲜菐缀踅?觸不到好茶的。

我是幸運(yùn)的,有許多朋友關(guān)注,讓我對茶、對茶樹 的愛好,可以系統(tǒng)化、甚到有點(diǎn)個(gè)性化,介入更深一點(diǎn), 保護(hù)更強(qiáng)一點(diǎn)?,F(xiàn)在,深圳市社會(huì)福利基金會(huì)還擬把 茶作成慈善茶,為更多需要幫助的人出力。茶為善葉, 善為茶根,這當(dāng)是再自然不過的事情。當(dāng)茶葉遇上慈 善,必是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)。

我想,不管怎樣,有一個(gè)原則是不會(huì)改變的,首先 要尋找到古茶樹,然后保護(hù)好古茶樹,在這個(gè)基礎(chǔ)上“喝”一點(diǎn)古茶樹。其實(shí),說得政治化或者民族化些, 讓中國的好茶成為世界的分享,讓中國經(jīng)濟(jì)的崛起傳 遞文化的復(fù)興,這也應(yīng)是我們每一個(gè)中國人的使命和 責(zé)任。這是最根本的沖動(dòng)。

承載歷史的古茶樹

《中國商界》:古茶樹在我國的分布如何?

劉眾 :首先要界定什么才能稱為古茶樹。對這一 命題,目前中國學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我去 過一些權(quán)威的學(xué)院與研究所請教過,甚至與一些首席科學(xué)家、工程院院士也探討過,沒有人說得清,這也算 是一種不確定性吧!我個(gè)人的看法,綠茶樹,灌木型, 能上一百年就很老了,絕對的老壽星。武夷山的巖茶, 半喬木,能上兩百年,當(dāng)然壽比南山。至于普洱茶樹, 喬木,沒有八百年,就不能喊爺爺。

古 茶 樹 的 世 界 分 布 主 要 在 中 國,以 長 江 流 域 為 主,跟北緯 30 度這條線有關(guān)系。這一緯度,是最適合 種茶的,從地圖上看,最北延伸到山東青島和河南信 陽,最南延伸到海南島。當(dāng)然,最好的還是在長江流域, 從瀾滄江、金沙江,到錢塘江、楠溪江,從洞庭湖、鄱陽湖到太湖、西湖,從蒙頂山、神龍架到廬山、君山、括蒼山、武夷山,好的古茶樹數(shù)不勝數(shù),但要去尋找,因?yàn)椋?他們大多是在深山不知處。

在這條緯度線上,日本、韓國有茶,印度、斯里蘭 卡也有茶,到非洲肯尼亞、坦桑尼亞等地也有茶。緯度太高太低都不行。中國茶樹的種類是世界上最豐富的, 古茶樹的分布也是最廣泛的,所以這種資源是不可替 代的資源,古茶樹本身就像文物一樣,它承載著太多的 歷史和文化。

《中國商界》:你尋找古茶樹的主要區(qū)域和目標(biāo)是 什么?

劉 眾 :從 云 南、貴 州、廣 西、四 川、湖 南、湖 北、江 西、安徽、浙江、江蘇包括廣東、福建,這個(gè)區(qū)域都是我 關(guān)注的對象。國內(nèi),是我第一步關(guān)注的對象,第二步可能會(huì)到印度和日本去找。日本在唐朝的時(shí)候,就由遣 唐使或僧侶,從中國帶著茶樹回去,應(yīng)該有不少的古茶 樹分布,但是絕不會(huì)像中國分布這么廣,數(shù)量這么多。 印度珠穆朗瑪峰下的大吉嶺地區(qū),有不少古茶樹是應(yīng) 該去訪、必須去訪的。

中 國 的 古 茶 樹 分 為 很 多 種,有 一 種 是 無 人 管 養(yǎng) 的,暫且稱為野性茶。我現(xiàn)在對這種茶樹最感興趣。 這些茶樹,在明、清的時(shí)候是有人管的,產(chǎn)權(quán)很清楚的, 隨著人口的遷徙,村莊的沒落,村子不在了,但是茶樹 還在。這樣幾百年下來,通過優(yōu)勝劣汰就很自然的生 成一批優(yōu)質(zhì)的古茶樹了。這成為我尋找古茶樹的主要 目標(biāo)之一。

最好的茶樹掌握在農(nóng)民手上

《中國商界》:在目前您已經(jīng)尋找到的古茶樹中, 最古老的有多少年?

劉眾 :綠茶樹最老有 600 年的,在貴州梵凈山下,僅此一棵。因?yàn)椴铇淅狭艘院髽涓珊苋菀妆幌x子蛀吃, 能長到 600 年已經(jīng)很稀罕。而且,茶樹像人,需要特殊 的適合生長的環(huán)境才能長壽。武夷山的巖茶品類中, 老樅水仙茶樹較多,最老的可能接近 300 年,就跟武夷 山的山水有關(guān)。在武夷山巖茶里面,只有老樅水仙是 越老越好喝,五十年樹齡、一百年樹齡、兩百年樹齡,區(qū) 別大著呢。

像現(xiàn)在市場最火的大紅袍,最老的六棵母株大概 有 350 年左右,從 2007 年開始已經(jīng)不采了,把當(dāng)年采 的茶葉封起來放到故宮去了?,F(xiàn)在我們喝的大紅袍是 一個(gè)大品牌,把很多茶歸到里面,說是大紅袍其實(shí)已經(jīng) 不是這個(gè)品種了。

《中國商界》:您找茶的方式是什么?

劉眾 :找茶最簡單的方式就是看書,我從網(wǎng)絡(luò)上 或者買一些關(guān)于茶樹的書,從這些資料里面就會(huì)鎖定 目標(biāo)。歷史上貢茶的產(chǎn)區(qū),一般是會(huì)有古茶樹的,但是會(huì)不會(huì)有很高大的老茶樹,就需要去尋找,更需要一點(diǎn) 運(yùn) 氣 了。 有 很 多 老 茶 樹,被 砍 了,只 剩下樹樁,很是可惜。

鎖定完目標(biāo),就要做好案頭工作。經(jīng)常,我會(huì)動(dòng)用我的各種社會(huì)關(guān)系,同 學(xué)、親 戚、朋 友,然 后 是 同 學(xué) 的 同學(xué),親戚的親戚,朋友的朋友。少數(shù) 時(shí) 候,也 會(huì) 動(dòng) 用 到 兩 品、三 品 這 樣 的 官員??傊窍骷饽X袋,見縫就鉆。 實(shí) 際 上,我 最 風(fēng) 光 的 時(shí) 刻,就 是 尋找茶樹的時(shí)候,有些個(gè)人英雄主義 的味道,常常一個(gè)人,背著一個(gè)包,攔哪,這種方式最管用。為什么呢?住在農(nóng)民家里是最好的,因?yàn)橹袊詈玫牟铇湔莆赵谵r(nóng)民手上,它永遠(yuǎn)屬 于農(nóng)民。所以,只有和農(nóng)民交成朋友,才能找到好的茶 樹。他們會(huì)給我介紹古茶樹最真實(shí)的情況,我也會(huì)找 到我想要的東西。

每逢過年過節(jié)的時(shí)候,我收到的短信里面大部分 是這些茶農(nóng)給我發(fā)的信息。我們關(guān)系非常好,因?yàn)槲?本身比較喜歡茶,也比較懂茶,可以給他們提供一些知 識。我不僅是買他們的茶,給他們提供銷路,更多是讓 他們自己去認(rèn)識茶,尊重茶。我的一些茶農(nóng)兄弟,連施 肥鋤草都要向我報(bào)告,問這樣行不行,那樣行不行。一 個(gè)“農(nóng)”字,學(xué)問真深。

草木之間一個(gè)人

《中國商界》:找茶的過程中,有什么挑戰(zhàn)與困難?

劉眾 :找茶的過程,其實(shí)充滿了危險(xiǎn)與艱辛。這 里面有很多偶然因素,或者說你要克服很多困難,然后 才能得到需要的東西。兩年前我在江西婺源認(rèn)識的一位茶農(nóng),就在尋茶的路上翻車去世了。另一位茶農(nóng),聽 說最好的茶樹開摘了,騎摩托車收新鮮葉子,路滑發(fā)生 車禍,撿回了一條命,但是,卻永遠(yuǎn)地破相了。每每想 到他們,我就會(huì)心酸。

還有意志的比拼。比如我在湖南湘西找到一棵茶 樹,叫做黃金(208,-0.84,-0.40%)茶。它植于明代末期,在清代道光年間是 貢茶,產(chǎn)量很少,味道特別,一兩黃金一兩茶,所以叫做 黃金茶。第一次去的時(shí)候,茶農(nóng)給我喝的是普通的茶, 大概是想考考吧。這正中我的下懷,一喝就知道這不 是他真正的好茶。試了四、五種,終于逼出真正的好茶。 他就帶我們?nèi)タ茨强脴?,那時(shí)候離采摘時(shí)間還有幾天, 氣候也不好,我必須要住下,三天三夜,等著天氣晴好。 住在這家是一種折磨,停水,沒電,也沒地方睡。 剛開始睡在閣樓上,四面都是空的,全是風(fēng),早上起來一看,一個(gè)大蜘蛛在腦門上轉(zhuǎn)。后來覺得住在上面太危險(xiǎn),就換到下面?zhèn)}儲間,周圍掛滿了苗家臘肉,手一著什么車就上什么車,走到哪就睡到伸一把油。就是在這種環(huán)境,硬是住了三天三夜,等到了我們最想要的那一刻。

類似的故事很多,比如,在江西婺源的許多原始 森林,上山找茶的時(shí)候必須帶著鞭炮,就是怕碰到狗 熊。而且,有時(shí)候爬山需要用一整天的時(shí)間,這就需要 很好的體力和經(jīng)驗(yàn)。找茶的過程充滿了刺激、艱辛、挑 戰(zhàn),但也充滿了樂趣和想象力。其實(shí)“茶”字,你拆分 就可以看到,是草木之間一個(gè)人,所以茶性是最接近人 性的一種植物,茶的內(nèi)涵,只有依靠人的努力、人的追 求、人的理想,才能充分釋放,才能完美圓滿,才能茶人 合一、天人合一。

做一名中國茶葉的行者

《中國商界》:找茶,玩茶,或者說做茶,你想把它 做到什么程度?

劉眾 :玩茶與賣茶,其實(shí)是一對矛盾。因?yàn)?,玩家手中的茶,往往量產(chǎn)極少,比如,湖南那棵黃金古茶樹, 把粗葉都做成茶,一年不足八兩,怎樣賣?這種茶,是 用來尋找知音的。炒作拍賣當(dāng)然可以,弄個(gè) 50 克五萬 元,很容易,物以稀為貴嘛,但它不是一條善良的建議, 最終會(huì)損害古茶樹的“根”,損害茶生態(tài)。

有人會(huì)說,能否把茶葉做成奢侈品呢?很多國內(nèi) 企業(yè)早開始了,四川的某種綠茶上了世界奢侈品大會(huì), 深圳的某種紅茶上了國際航線的頭等艙,安溪的某種 茶讓英國安德魯王子驚嘆,安徽的某種茶策劃搭上歌 德堡號,來一回海上茶馬古道的復(fù)興。都不錯(cuò),起碼都 是中國優(yōu)秀與傳統(tǒng)文化的展示與傳播。

文化與商業(yè),如何處之?對于中國茶業(yè)來說,可 能是需要幾代人探索的宏大命題。有人說,中國的茶 葉,是最有可能在未來幾十年打造世界級民族品牌的 元素,超過陶瓷、絲綢和中藥,我信。但中國目前的現(xiàn) 實(shí)是,任何人、任何時(shí)候,都可以做茶,而且,不少日子 還過得很愜意。中國的茶品牌每省都有、每市都有、每 縣都有,但就是沒有一個(gè)全國性的品牌。也許,中國人

不允許、不需要茶業(yè)的秦始皇。我們還必須等待。

我想,讓自己與朋友喝的茶精確到一棵樹或一片 茶園,讓中國的古茶樹低調(diào)登場傳遞些許有價(jià)值的文 化歷史,讓大家能科學(xué)地飲茶品茗健康長壽,于我而 言,能做一名中國茶葉的行者,或就已足夠。其他的, 或許就是枝干上的葉,到了春天,能不發(fā)芽?步入深 冬,落又何妨?

后記 :香而不釅,醇而不醉,是茶獨(dú)有的高雅品 格。品茶,品第一口,清心養(yǎng)神,和氣安性 ;品第二口, 行為純正,品德高尚 ;品第三口,身心怡然,志趣高遠(yuǎn)。 茶不僅是當(dāng)今人類社會(huì)不可或缺的飲品,在人類精神 生活中,更是獨(dú)具特色不可取代的文化基因。它代表 著文明,又推動(dòng)著文明。我們衷心祝愿劉眾在尋茶的 道路上越走越快樂,能夠給我們帶來一縷與眾不同的 茶香。

( 劉眾 :生于上世紀(jì)六十年代末,深圳資深媒體人,慈 善福利踐行者。)

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