誰(shuí)是世界古茶主人
??? 前面已談到云南古代濮人，即今天的布朗、佤、德昂族等民族先民是世界上最古老的茶農(nóng)。普洱之普即濮、樸、蒲的同音異寫。晉洱茶、普洱茶就是濮茶，濮人是中國(guó)茶第一祖先的代表。
? 唐南詔時(shí)期今思(茅)普(洱)區(qū)已設(shè)銀生節(jié)度于銀生城(今景東縣).“普洱“地名叫“步日瞼”，宋元時(shí)期稱“步日部”、明洪武十六年(1383)，改稱“普耳”地，滴雍正七年設(shè)“普洱府討”?！捌斩钡?，到清代時(shí)才叫“普洱府”?！捌斩笔恰安饺铡薄ⅰ安蕉钡耐悓?，音根是濮人族群的佤語(yǔ)?！捌铡笔恰皳洹?、“兼”、“旗”的民族稱謂同音異寫，故“普茶”即是“濮茶”。
??? 黃桂樞、魏德明等學(xué)者經(jīng)過(guò)調(diào)查，認(rèn)為“步日”是佤語(yǔ)，是佤族布饒人、布朗族人的稱呼，其意為“兄弟”的息思。普洱思茅一帶，曾經(jīng)是布朗族和佤族居住的地方。
??? “濮人”是云南瀾滄江流域最古老的土 著民族先民。店樊綽《蠻書》卷四載:“撲子蠻，開南、銀生、永呂、尋傳四處皆有?！薄耙有U”，即是佤族布饒人和布朗族的先民“濮人”。顧炎武在《天下郡國(guó)利病書)中說(shuō)，沿湃滄江居者號(hào)“普蠻和辦日，撲子變，?！对颇厦骞糯仿浴份d:“布朗族和崩龍族(歷史上)統(tǒng)稱仆子族，獸種木棉和茶樹”。瀾滄芒堆寨值族布饒人種茶，昔日土司制度時(shí)，“傣族土司專門規(guī)定芒堆人上交的貢品就是棉花和茶葉?！?/p>
??? 歷史學(xué)家方國(guó)瑜教授在論著中考證說(shuō):“蒲蠻，一名撲子蠻”，“在景東、景谷、普洱、思茅、西雙版納、瀾滄、耿馬、臨滄、鎮(zhèn)康，云縣、保山諸處居民，都有蒲蜚族.自稱‘布朗’，以往記錄栽、樸、蒲，都是布的同音異寫，又布朗族與飯族(自稱布饒、布幸)、崩龍族(自稱布雷，即今德昂族)，語(yǔ)言同一屬系，族屬亦相關(guān)(稱象克族，亦稱南亞語(yǔ)族〕，古旗人分別名號(hào)甚多，當(dāng)包有今布朗.阿值崩龍(德昂)諸族之先民?！?0世紀(jì)80年代，在瀾滄江中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)許多新石邵，屬.忙懷類型”，而“忙懷類型”屬“百濮”的“文化遺存帥。以上證明居住在瀾滄江沿岸一帶的古代旗人，“普”也是“濮”的民族稱謂同音異寫，是思茅地區(qū)最古老的民族佤族、布朗族的先民。
??? 清·道光《普洱府志》、光緒《普洱府志》中敘述“物產(chǎn)”時(shí)，只曰“茶”一字，沒(méi)有“普洱”二字，因這是當(dāng)?shù)氐母?，茶又是在普洱本地所出的，自不必說(shuō)地名，而直接記述一個(gè)“茶’字。故筆者認(rèn)為：“普(濮)茶”、“普洱(濮兒)茶’是外地納茶者根據(jù)族群產(chǎn)地地名叫出來(lái)而傳揚(yáng)聞名的?！板Р琛?可說(shuō)是“濮兒茶”的簡(jiǎn)稱(濮茶).因是“濮兒們?nèi)朔N出來(lái)的茶，便簡(jiǎn)稱“普(濮)茶，，全稱為“濮兒(普洱)茶”，所以“普”就是“濮”，“普茶”就是“濮茶”。
??? 綜上所迷“普洱”一詞實(shí)際上是一個(gè)佤語(yǔ)布朗族名稱，是一個(gè)種值交易集散“濮茶“的地名，是一個(gè)普洱茶文化區(qū)特殊地域和出產(chǎn)茶葉的茶名，“普’即是“濮”，“普茶”即是“濮茶”。
??? 在今天的田野調(diào)查中，研究者們找到了大量民族茶文化的資料前文已迷及)，更加進(jìn)一步豐宮了普洱茶的文化內(nèi)涵。充分證明了云南少數(shù)民族是普洱茶最早的創(chuàng)造者這一研究成果。
??? 從1975年在勐朗山老曼峨山出土的濮人種植茶樹的工具和在對(duì)南糯王、布朗山野生大茶樹附近許多古茶樹、古茶園有布朗山先民曾在古茶樹園安鍋扎寨的遺跡推測(cè)，瀾滄邦威過(guò)渡型千年古茶樹、劫海南孺山800年栽培型大茶園和瀾滄景邁栽培型千年萬(wàn)畝古茶林，應(yīng)當(dāng)是“蒲滿族，的布朗族先民栽種下的。是傣歷57年(公元695年)由布朗族先民祺人栽種的。
??? 至今，布朗族以茶樹為始祖，認(rèn)為茶不僅孕育了人，還孕育了日月星辰，因此布朗族無(wú)論遷移何地都要先種茶樹，把茶與祖先聯(lián)系一起。布朗山寨寨中心都保留普祭祀茶樹、敬奉祖先的祭臺(tái)，凡布朗族居住過(guò)的地方，有普零星或成片的古老茶園。許多布朗族的聚居地，至今沿襲特最古老的采制茶葉方法，因此，可推斷布朗族采摘制作的散茶，自然就成為最早的普洱茶。
??? 在云南西盟佤族自治縣己發(fā)現(xiàn)野生茶樹群落約28500畝。佤族人認(rèn)為阿佤祖先在洪水泛濫的遠(yuǎn)古時(shí)期一起來(lái)到西盟山的，那時(shí)大地被洪水淹沒(méi)，是“緬”(茶)救活了阿佤祖先的命，所以茶葉是阿值人心中最圣潔的靈物，悶飯人用茶祭“司崗里”祖先，用茶祭、大陽(yáng)神、月亮神，因此在中緬邊界一帶，佤族，布朗族有“臘人”，即“茶人”之稱。
??? 此外基諾族、德昂族、哈尼族和傣族也是中國(guó)最早種茶、用茶，并用茶祭祀的民族，他們同布朗族、佤族等民族共同創(chuàng)造了普洱茶。他們都把茶當(dāng)成一種高潔典雅的物品，認(rèn)為茶是上通天神，中達(dá)祖宗，下連親友的媒介和信物。茶是十分高潔的，茶之憊義極其深邃，現(xiàn)在多民族的人文背景與茶息息相關(guān)、相依相伴。
??? 更多關(guān)于普洱茶文化資訊請(qǐng)?jiān)L問(wèn)普洱茶吧網(wǎng)
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